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立太子，不嫌越俎代庖嗎？
也不怕新皇膩歪，終究不脫武夫本色啊！”
甚至有些對於劉承佑不採用他們擬定的祭文而心裡酸溜溜的文臣還惡意猜測：
“說不定那些讓人眼前一亮的文辭也不知是從哪裡剽竊得來的。”
不過，他們猜對了，段宇鍾對劉承佑和郭威柴榮的評價來自於《舊五代史》。
“驅逐韃虜”那四句來源於明太祖，後來被孫大炮抄襲，現在又被段宇鍾抄襲了。
這句話放在這裡也很應景，因為自從安史之亂一來，契丹、回鶻、突厥、吐蕃等異族都曾在大唐的土地上橫行過。
黃巢攻入長安時：“天街踏遍公卿骨，甲第朱門無一半。”
而不管是攻進長安的安祿山史思明的叛軍，還是吐蕃、突厥的侵略軍，或者是大唐請來的回鶻援軍；
他們來到大唐的花花世界，所製造的慘狀比這個有過之而無不及。
而僅僅14年前，石敬瑭還引入契丹軍隊攻入洛陽，僅僅三年前，契丹大軍還在耶律德光的率領下滅掉了後晉，並一度統治開封。
而現在，河西走廊的歸義軍政權正在回鶻、綠教等異族異教的壓迫下苦苦地堅守著漢家文明。
燕雲十六州的百萬漢民還在契丹的奴役下呻吟，原本的大唐江山也四分五裂。
因此，‘驅逐韃虜，恢復中華，立紀陳綱，拯濟斯民’這四句話，不但十分恰當，也真正說到了在場的所有人的心裡。
而不管這些文臣如何猜測，段宇鍾對自己這篇祭文還是比較滿意的。
因為他讓自己可以融入感情地誦讀。前面那些追述華夏文明的話，主要是念給百姓和士兵聽的，甚至就連郭威也讀書不多。
他這種簡練直白的話正對他們胃口，而且舉的例子也都是大家耳熟能詳的，所以他們全都聽的很用心，也大多聽懂了。
他們的情緒和感情也隨著段宇鐘的慷慨激昂、鏗鏘有力的話語而或振奮或自豪或激昂或沉鬱。
圜丘本就有擴音的功能，段宇鍾又用上了一些神通，還有昊天上帝的加持，
所以他的聲音廣傳上百里，在圜丘上郭威耳中和圜丘外面觀禮的百姓士兵文武百官耳中都區別不大，都很清晰。
甚至還遠遠傳到整個開封城，被所有百姓聽得清清楚楚。
這可能是有史以來，也是原本華夏曆史上空前絕後的一次祭天儀式。
因為沒有哪一次皇帝祭天會讓老百姓聽明白他說些什麼的，甚至連聽見都做不到。
至於中間老百姓聽不懂的，文臣們覺得好的，卻是段宇鍾專門念給他們聽的。
段宇鍾也承認自己有些膽大妄為，但他要告訴這些文臣和精英們：
他選定的皇帝和太子都是很有才能的，並不是憑空亂選的。
而最後“驅逐韃虜，恢復中華，立紀陳綱，拯濟斯民”那四句既是口號又是綱領的話，更是讓大家熱血沸騰。
連馮道、郭威等升起一股使命感和任重道遠的感覺，更別提年輕一些的柴榮、趙匡胤等將士還有那些士兵百姓了。
總之，這次祭天，馮道的一番心學全白費了。但看著禪讓儀式順利進行，而且莊嚴隆重，軍民大悅，郭威和柴榮、趙匡胤等也都是一時俊傑。
馮道彷彿看到了太平盛世的來臨，因此也是老懷大暢，即便心學白費了，也不以為意。
在這次禪讓儀式中，“劉承佑”一言九鼎、言出法隨的帝王氣概和蔽履榮華、浮雲生死的神仙氣質表露無遺。
就連郭威也生出一種錯覺，就算現在劉承佑反悔不再禪讓，他也會死心塌地地效忠於他的。
而周邊的大臣、將士、百姓也有一種之前誤會劉承
