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一帶住了15年,每年都多次講說《放光波若經》,從沒有過廢缺。東晉孝武帝非常欽佩道安的德行,派使者前往問候,並下詔書,嘉獎道安的學識功跡,道德風範。還給與道安王公的待遇。

前秦苻堅也是早就聽說過道安的大名,常常說:“襄陽有個高僧道安,是個非凡的人物,我想讓他到我們這邊來,讓他輔佐朕。”

隨後苻堅派苻丕五領兵攻佔了襄陽,將道安和朱序等人都送到長安。苻堅對僕射權翼說:“我派出10萬之師攻取襄陽,只是為了得到一個半人。”權翼問:“為了得到誰?”苻堅說:“安公一個人,習鑿齒算半個。”待他們到長安後,住在五重寺,僧眾有數千人。道安在這裡弘大佛法,教化民眾。

當初,魏晉的僧人都是依師父的姓為姓,所以姓名各不相同,道安認為就佛門弟子來說,尊莫過於釋迦牟尼,就以釋氏為姓。後來道安得到一本書,名叫《增一阿含》,書中說:“江河流入大海,就沒有江河了;無論任何人,一入佛門,皆稱釋種。”與道安的看法完全相同,由此成為永遠固定的方式。

道安還廣泛獵涉佛經以外的書籍,還寫得一手好文章。在長安,凡是寫詩作賦的讀書人,都依附在道安的周圍,道安在讀書人中享有盛譽。當時,在藍田縣出土一隻大鼎,能容27斛,邊上刻有篆銘文,人們都不認識,請道安來辨認。道安說:“這是古代篆書,說的是這隻鼎為魯襄公所鑄。”又把篆書寫為隸書。

有個人拿著一個銅斛在市場上出賣,銅斛是正圓形的,鬥向下,橫樑昂起的地方是鬥,低的地方是合(量器單位),梁的一頭是個管子,管子連著鍾,能容半合,邊上寫有篆銘文。苻堅請教道安,道安說:“這是王莽時代製造的,上面的銘文說銅斛出自舜時代,用以全國一致律量,釋出四方,使量器歸於平等,全國統一。”道安就是如此多聞廣識,博學多才。苻堅曾下令說:“讀書人凡有疑難問題,都要向道安請教。”所以在前秦京城有句很流行的話說:“讀書人若不以道安為師,就難以解決學習中的疑難問題。”

當初,苻堅平息了後趙石氏之亂,使百姓殷富,四方安定,前秦的勢力範圍,東到滄海,西到龜茲,南到襄陽,北到沙漠,只有建業那一小塊地方,沒有臣伏歸降,苻堅常常在與侍臣們談話時說,他未嘗不想攻克江左,讓東晉皇帝來當他的僕射,東晉大臣謝安來當侍中。苻堅的弟弟平陽公苻融以及朝臣石越、原紹等人,都來勸諫,也沒有說動苻堅。眾人認為苻堅對道安最敬重、最信任,於是一同來請道安,說:“皇上將要攻打東南,您在這時候,何不為蒼生進一言呢!”

這天苻堅遊東苑,讓道安同乘一輛車子,僕射權翼勸諫道:“臣聽說,天子的法駕,應由侍中陪乘。而道安形貌醜陋,怎麼能乘皇上的車子呢?”苻堅*然大怒,厲聲說:“安公的道德令人尊敬,朕以天下不易,能與朕同車而乘的,只有安公。”即命權翼扶道安登車。苻堅對道安說:“朕將與公南遊吳、越地區,帶大軍前往巡狩,一直到會稽以觀滄海,這不是很快樂的事情嗎?”

道安回答說:“陛下按照上天的旨意治理世事,已據有廣大的地域,佔有八州之富,居中原而控制四方,宜應棲神而無為,可與聖君堯、舜相比美。現在您卻欲興百萬之師,去佔領那一點小小的地方,而且東南地區地卑氣厲。過去舜、禹遊而不反,秦皇適而不歸,以貧僧看這件事,不敢贊同陛下的觀點。而且平陽公等皇親國戚,石越等朝內重臣,也都認為不能這樣做,陛下卻未採納他們的意見。貧僧輕淺,所說的話您必定不允,我不過是受到您的優厚的待遇,盡我一片赤誠之心啊!

苻堅說:“出兵攻打江南,並不是因為我的地盤不廣,人民不多,而是要簡天心、明大運之所在。順應天時而巡狩,前代典籍中都有記載,若按剛

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