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佛教中說前世五百年的回眸才換來今生的擦肩而過，而男女情緣的積累更需千年。今生的一見鍾情是千年積累的緣，是對往生的記憶，這與西方哲學家的說法不謀而合。我國臺灣作家席慕容寫有一首詩叫《開花的樹》：“如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這/我已在佛前/求了五百年/求讓我們結一段塵緣/佛於是把我變做一棵樹/長在你必經的路旁/陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望。”這首詩歌詠的是一個流傳很廣的故事：
有個年輕美麗的女孩，出身豪門，多才多藝，但她一直不想結婚，因為她覺得還沒見到她真正想要嫁的那個男孩。直到有一天，她在一個廟會的人群中看見了一個年輕的男人，覺得那個男人就是她苦苦等待的結果。但是廟會太擠了，她眼睜睜地看著那個男人消失在人群中。後來的兩年裡，女孩四處去尋找那個男人，每天都向佛祖祈禱，希望能再見到那個男人。她的誠心打動了佛祖，佛祖告訴女孩，她如果想再見那個男人一眼，要放棄現在的一切，包括愛她的家人和幸福的生活，而且還必須修煉五百年。女孩表示決不會為自己的決定後悔。女孩變成了一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百多年的風吹日曬，苦不堪言。最後一年，一個採石隊來了，把她鑿成一塊巨大的條石，運進了城裡，於是女孩變成了石橋的護欄。就在石橋建成的第一天，女孩就看見了那個她等了五百年的男人，他行色匆匆，很快地從石橋走過了。佛祖再次出現，女孩希望能撫摸一下那個男人，佛祖告訴她，還得再修煉五百年。女孩表示願意再修煉五百年。女孩變成了一棵大樹，立在一條道路旁，等待著愛人的到來。無數的希望，又無數次失望。到最後一天，他出現了。天很熱，他注意到路邊有一棵大樹，走到大樹下，靠著樹睡著了。女孩盡力把樹蔭撐起來，為他擋住毒辣的陽光。男人睡醒了，站起身來，抬頭看了看這棵樹，又撫摸了一下樹幹，然後頭也不回地走了。佛祖又出現了，他問女孩是不是還想做他的妻子，那還得修煉一千年。女孩平靜地打斷了佛祖的話，她表示她很想做他的妻子，一千年的苦她也能夠忍受，但是不必了，愛一個人，並不一定要做他的妻子。佛祖嘆了一口氣，然後臉上綻開了笑容：“這樣很好，有個男孩可以少等一千年了，他為了能夠看你一眼，已經修煉了兩千年。”書 包 網 txt小說上傳分享
如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻（2）
就為了那一面，竟然修煉了千年，可見“一見鍾情”也並非如一般人所想得那麼簡單。實際上，才子佳人小說中的愛情描寫，在一見鍾情之後是才學和品德的展示，是對忠誠的考驗，衝破重重阻力之後才有最後的圓滿。而所有這一切，往往證明了當初一見鍾情的可靠。愛情的真正魅力就在於一見鍾情，在於驀然回首的發現的喜悅。
《詩經》中有一首詩《蒹葭》，詩中的抒情主人公情繫伊人，上下求索。但道路險阻彎曲，求索艱辛，可謂“上窮碧落下黃泉”，而終於是“兩處茫茫皆不見”。所思念之伊人，如影在前，卻又遙不可及，令人感慨萬千。現代人一致地將這首詩當作愛情詩，“伊人”自然是情人，是美人。但我寧願把這首詩讀作對賢才的思慕，理解為對理想的求索，因為愛情的追求不應該如此艱難，不應該如此傷感。深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，清虛寂寥之中帶有濃厚的哀傷色彩。逆流追尋險阻無窮，征途漫漫；而順流追尋雖行程順暢，伊人宛在，而終不可近。從“白露為霜”到“白露末晞”再到“白露未已”，這是時間的推移，象徵著抒情主人公凝望追尋時間之長；從“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，從“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，這是地點的轉換，象徵著伊人的飄渺難尋。這首詩的多義性正在於“伊人”的虛化使整
