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鑑外紀》載：“古有醴酪，禹時儀狄作酒”，可見中國的酒文化最少也有五千年曆史了。
這一年，夏王朝在全國範圍內統一施行了曆法，稱作夏曆。史書上記載：姒禹“頒夏時於邦國”（《今本竹書紀年》）。這是我國古代曆法之一，簡稱夏曆，又稱陰曆、農曆、舊曆，實際是一種陰陽曆。史稱夏曆為夏小正。夏曆以寅月為歲首，以月亮繞地球一週為一月，以十二月或十三月為一年。月分大盡和小盡，大盡每月三十天，小盡每月二十九天。每年所差時間用置閏法調整。夏曆的置閏法是：三年一閏，五年二閏，十九年七閏。
姒禹正式稱王時，已經年過九十，按前朝舊制，他即位後必須確定下一屆的天子繼承人。
他的兒子姒啟此時已經六十多歲，姒禹心中早就打好了算盤，準備將來把王位傳給兒子。他認為天下的基業是他辛苦一生創下的，為什麼不可以交給兒子，而非要交給別人呢？但他又想在天下人面前留下個賢君的美名，不想讓後人說自己的不是，於是便玩了一個花招，選擇了當時很有名氣的賢臣皋陶，在朝廷上宣佈立皋陶為王位繼承人。
此時皋陶已經年過百歲，比姒禹還大十幾歲。姒禹的用心所在，明眼人一看就明白。
果然第二年春天，年過百歲的皋陶突然得了重病，來不及坐上天子的寶座便病死於家中了。姒禹只好重新物色接班人。
經過仔細斟酌，姒禹又推舉伯益為帝位繼承人。伯益觀念上因循守舊，做事情瞻前顧後，沒有主見，姒禹內心裡並不喜歡他。但他在朝中人緣好，許多大臣都認為他是賢臣。沒辦法，他只好尊重大家的意見，推舉了伯益。
但是，在確立伯益為接班人的同時，他卻把國家的軍政大權交給了兒子姒啟。他讓姒啟率國家的常備軍駐紮在安邑（今山西運城市夏縣西北）練兵，並把朝中一些精明強幹的大臣派到姒啟身邊去輔佐他。因為他知道，他的兒子姒啟和他不同，姒啟可不在乎什麼名聲，他相信將來他死後，兒子姒啟一定會奪回王位，讓夏后氏的江山社稷世代延續下去。
帝禹五年（乙未，前2066）秋天，姒禹率眾往南方巡狩，在塗山（即當塗山，今安徽蚌埠市懷遠縣東南）大會諸侯。
此次南巡途中，姒禹與大臣和護衛們乘船渡江，船行駛至江心時，忽然看見有兩條黃龍用背部把一條大船託了起來。船上的人都驚恐萬狀，感覺是末日來臨了。姒禹卻從容鎮定，笑著對身邊的人道：“我受命於天，竭盡自己的能力為天下人造福，生是人的本性；死也是命中註定，對龍又有什麼可怕的呢！”奇怪的是，那兩條黃龍聽了他的話，既沒興風，也沒做浪，便都搖頭擺尾地離去了。
同年，“禹以歷山之金鑄幣”（《通鑑外紀》）。鑄幣就是鑄造貨幣，姒禹下令把從歷山（今山西永濟市蒲州鎮南雷首山）開採的銅鑄造成貨幣，這是我國曆史上最早的鑄幣記錄。說明當時我國的商業已經普遍存在，夏王朝的商品經濟出現了繁榮的景象。因為在此之前的數千年，雖然也存在著商品交換，但都是以物易物，互通有無，並沒有代替商品的貨幣。後來人們覺得用商品直接交換太費力氣，便用貴重的小商品（如金、銀、珠寶、玉石等）作抵押交換大的物品，逐漸就發展成了貨幣。在夏王朝以前，各部落之間的貨幣多種多樣，而且只是在本部落內部使用。夏王朝首次統一鑄幣，在全國流通，從而促進了遠古時代商品經濟的發展和繁榮。
帝禹八年（戊戌，前2063）春，姒禹往江南巡狩，大會諸侯於茅山（今浙江紹興市境內會稽山）。姒禹執政期間，執法嚴明，有令必行。這次茅山大會時，因為防風氏（古部落族名，在今浙江湖州市德清縣一帶）的首領到會遲些，姒禹認為他不遵守約定時間，藐視君王，當場就下令將他處死，嚇得其它諸侯心驚膽顫
