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這種種特出的態度，頗使人疑心曹雪芹筆下塑造的賈寶玉親暱少女和婢女的憨態，是否多少也受了阮氏叔侄的啟發。（《紅樓夢》第四十三回寫正當賈府諸人替鳳姐慶壽辰的那天，寶玉忽然不讓家人知道，穿了素服，和茗煙騎了馬到郊外去哭祭因他而自殺的，他母親的婢女金釧。第七十七回私自出外訪睛雯。這種種行徑，便和阮咸居喪借驢追姑家婢不無相類之處。）曹雪芹本就與阮籍個性相近，上文已引過，史家說阮籍&ot;嗜酒荒放&ot;，本傳也說他&ot;宏放&ot;&ot;不羈&ot;，曹雪芹嗜酒那是他朋友詩裡多次提到過了。而且人們也說他&ot;素性放達&ot;或&ot;素放浪&ot;。阮籍&ot;能嘯&ot;，&ot;善彈琴&ot;。曹雪芹能&ot;擊石作歌聲琅琅&ot;，&ot;燕市悲歌酒易醺&ot;。張宜泉說的&ot;白雪歌殘夢正長&ot;，&ot;琴裹壞囊聲漠漠&ot;，當非空套語。寶玉也會彈琵琶，唱曲。
我看最值得注意的還有一點，阮籍本傳說他&ot;當其得意，忽忘形骸，時人多謂之痴&ot;。這個&ot;痴&ot;字在《紅樓夢》裡是個很重要的意境，是描述&ot;情&ot;的中心觀念。首回開場的詩裡已揭出：&ot;更有情痴抱恨長。&ot;空空道人對石頭說，你那一段故事也&ot;只不過幾個異樣女子，或情或痴&ot;。隨後記載曹雪芹在悼紅軒披閱增刪之後，所題一絕又有&ot;都雲作者痴&ot;。這正是雪芹自己承認&ot;時人多謂之痴&ot;了。而那僧對甄士隱所說關於香菱的四句言詞，頭一句也是&ot;慣養嬌生笑你痴&ot;。警幻仙姑說自己是&ot;司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴&ot;。太虛幻境的對聯也指出&ot;痴男怨女&ot;的&ot;情不盡&ot;。配殿各司的頭一個就題作&ot;痴情司&ot;。警幻仙姑評價寶玉的最要緊的一句話就是：&ot;如爾則天分中生成一段痴情&ot;。寧榮二公之靈囑託仙子的是&ot;萬望先以情慾聲色等事警其痴頑&ot;。眾仙姑的名字又是&ot;痴夢仙姑&ot;，&ot;鍾情大士&ot;。《紅樓夢十二支》的末了一曲也說：&ot;痴迷的枉送了性命。&ot;第五回末之前總敘全書輪廓，這回末了一句話就說寶玉是&ot;千古情人獨我痴&ot;。事實上，雪芹筆下的賈寶玉時常有&ot;痴狂病&ot;或&ot;痴病&ot;。就是那甄寶玉也是&ot;憨痴&ot;。黛玉也一樣有&ot;痴病&ot;。連《紅樓夢》第百二十回末了的兩句詩：&ot;由來同一夢，休笑世人痴&ot;。正用一個&ot;痴&ot;字作結。這兩句詩是否曹雪芹原意固是難說，但至少續書人或編書人也早已知道這&ot;痴&ot;是全書一個重要觀唸了。阮籍被同時人說是&ot;痴&ot;，我看對&ot;雪芹&ot;的小說構思不無影響。我們知道，阮籍&ot;博覽群籍，尤好莊、老。&ot;並曾著有《達莊論》，譏儒美莊，或以莊老釋儒。《紅樓夢》寫寶玉喜讀《莊子》，&ot;細玩&ot;《秋水篇》，&ot;看的得意忘言&ot;。又續《胠篋篇》文。這一切都表現曹雪芹在思想上也非常接近阮籍。這當然並不是說他們思想全相同。不過無論如何，&ot;夢阮&ot;這一別號的背後可能暗示著曹雪芹對阮籍的夢想確是並非泛泛的。阮籍的政治遭遇，和他叛逆的思想與行為，以及&ot;佯狂避時&ot;的態度，也許曾引起過他深切的同情。
上面偶因談到汝昌闡釋雪芹名字別號，便寫了這麼多。這些推論固然是&ot;不可必&ot;，但把各種情勢比並而觀之，我以為仍不失為有相當的可能性。因為從《紅樓夢》裡可以看出，雪芹特別重視命名取字的用意，
