周汝昌提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
;三大類&ot;，其中&ot;修治天下&ot;的&ot;大仁者&ot;和&ot;撓亂天下&ot;的&ot;大惡者&ot;，他都不想正面去寫（這並不等於說他對此二者毫無興趣，漠然於衷，實際上他對此二者思考的恐怕更多更深刻）--因為一寫他們這些人，那勢必將&ot;紅樓夢&ot;改變成為一部&ot;理治之書&ot;，而這種書，曹雪芹一開頭就清楚交代過了，他是不肯寫的，那種&ot;大賢大忠理朝廷、治風俗的善政&ot;的道貌岸然的正言莊論他不想涉筆（他表面理由是&ot;市井俗人喜看理治之書者甚少&ot;（註：這就說明，曹雪芹寫小說也是估計了特定讀者物件的本以&ot;市井&ot;俗人、城市百姓為主，而沒有想給&ot;高等人士&ot;看。）），他的用意就是要以&ot;適趣閒文&ot;的形式來寫自己熟悉的那些&ot;兩賦而來&ot;的&ot;或情或痴，或小才微善&ot;的&ot;異樣女子&ot;，而她們比不上&ot;班姑蔡女&ot;之流，如果&ot;異地則同&ot;的話，倒和紅拂、薛濤、朝雲、崔鶯鶯、卓文君相似，但是她們的命運的&ot;冊子&ot;都在&ot;薄命司&ot;中存貯。曹雪芹為她們傷懷感嘆，立志要傳寫她們，&ot;念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上，……然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也&ot;--我們必當考慮到，在我們整個文學歷史的長河中，寫及名媛才女，淑子佳人的悲歡離合故事的，何啻千百，但有幾個作者是抱著這樣的嚴肅態度、崇高情操，而又站在一種&ot;社會意識&ot;的總高度來對待&ot;女子&ot;問題的？我們讀《紅樓夢》這部&ot;淫書&ot;&ot;邪說&ot;的，首先要體認的正是它的作者的這種異乎尋常、超越往古的思想面貌、精神境界。
說曹雪芹注重寫&ot;人&ot;，當然是社會的人，世上沒有並無社會生活的人，所以，說文學是寫生活，那自然是說人的社會生活，不言而喻。在曹雪芹時代，還沒有&ot;社會&ot;這個名詞（連帶它的概念），但是我們又可以分明看出曹雪芹卻正是從社會的角度和關係中去認識了&ot;人&ot;的，因此，他所考慮的&ot;人&ot;，並不是孤立的形象和現象問題，他所實際考慮並且認真深刻考慮過的問題就必然是很多的，否則《紅樓夢》就不會是那個樣子的了。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-p
