圏吉提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
：“這洛水中怎麼會有鐵鏈要說是橋，尋常百姓如何能過得去”
李珠兒道：“此處原也有一座浮橋，名‘利涉橋’，是取《易經》利涉大川之意，然而估計這名字犯了讖緯之忌，此橋經常被洛水沖垮，重修了幾次就不再修了，只是橋墩和鐵鏈仍在，在洛水中鐵索橫江，日間有兵丁把守，只讓有魚符的官船溯流而上，民船卻到不得天津橋，夜間卻無人看守，正好做了我們渡河之橋。”
江朔心想幸好有珠兒帶路，否則自己如何能知道有這麼一處渡水之處
李珠兒卻不多言，飛身又躍入了北城的承福坊，北城規模比南城小的多，李珠兒帶著江朔連穿五坊便到了城牆邊，自然不能走城門樓，二人到了徽安門和安喜門之間城牆腳下，雒陽城牆高大，足有兩丈高，卻也難不住李珠兒和江朔二人，二人伏在牆上聽了聽動靜，待牆上巡城衛士走遠了，便施展手段攀上城牆。
以江朔之能本可一躍上城，但他見李珠兒施展壁虎遊牆功向上攀爬，知她尚無法縱躍這麼高，江朔不願炫技，便也隨著李珠兒一齊爬上城牆，二人翻上城牆又依樣施為，攀下另一側城牆，下得城來可就是一片開闊地了，兩人展開身法向北疾馳了四十里，就到了河水邊的孟津。
大唐國力雄厚，市賈昌盛，往來河水的商旅行人眾多，因此在河上架了三座浮橋，分別為河東郡蒲州的蒲津橋，陝州的大陽橋和河陽孟津的河陽橋，這河陽橋又稱孟津橋，孟津本是古渡口，此地河水較別處為緩，因此搭建了浮橋供人渡河。
浮橋上亦有人值守，李珠兒上前拿出一枚魚符，對守橋衛士道：“太僕寺辦事。”安慶宗官拜太僕卿，是從三品的高官，指掌掌輿馬畜牧之事，因此差人出京辦事也不足為怪，衛士勘驗了魚符，便放二人上了浮橋。
江朔見那浮橋橋長逾百丈、寬二丈，可雙向通行馬車。橋上鋪木板，橋下以舟載之，更以兒臂粗的鐵鏈串在一起，這鐵鏈比之洛水上利涉橋的鐵鏈可是粗大多了。為了拉住鐵鏈，在兩岸各鑄了四尊鐵牛，鐵牛作趴伏之態，看起來甚是沉穩，每隻鐵牛邊還有鑄有一鐵人作驅策之狀，鐵鏈纏繞在鐵牛身上，每隻鐵牛繫住兩股，共是八股鐵鏈牢牢地維繫住了浮橋。
李珠兒見江朔看著鐵牛出神，道：“其下熔鐵為山，牛下有鐵柱連腹，入地丈餘，因此才能維繫住浮橋不被河水沖垮。”
江朔道：“原來如此。”又問道“珠兒姊姊原來你有魚符啊，怎還帶著我在雒陽城裡鑽了半天”
李珠兒一瞪他道：“雒陽城城防嚴厲，無有文書只有魚符如何混的過去你道都似這守橋的一般好說話”
江朔見李珠兒發怒，連忙告罪，李珠兒也不理他，頭也不回地踏上浮橋自顧著向對岸去了。
兩人又向正北行了約莫八十里，見平原已盡，眼前是一片連綿的山嶺，此處山嶺不似南方的山，江南山地都是緩慢抬升，舒緩有情，而這河北的山嶺卻是萬仞絕壁平地拔起，如同一道屏障般矗立在平原盡頭。
在山嶺與平原的交接處有一隘口，李珠兒向前一指道：“此口名盤谷口，盤谷寺便在隘口東側的山崗上。這盤谷寺北枕太行，西接王屋，到也算得形勝之地。”
二人走近了看，這盤谷寺建在一處板塬臺地之上，只有一條小徑通向山門，寺廟山牆下便是幾十丈高的絕壁懸崖，隨著板塬逐次升高，廟宇分別建在三層臺地之上，雖然範圍不大，但遠看三層大殿均清晰可見，互相疊加，頗有雄渾氣勢，若非外牆刷著黃色，直不似個寺廟，到像是個屯兵的堡壘。
李珠兒道：“盤谷寺建於北魏，北魏皇帝篤信佛教，興建了大量佛寺，以至國庫空虛，除了寺廟什麼都沒錢修，地方官就動腦筋把府衙、糧庫、府衛都當作寺廟興建，這盤谷寺應該就是兼有屯駐軍隊之用的，所以才建
