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徐子晴看著老潘意料之中的反應，得意地說：
&ldo;中國的文字，也就是甲骨文產生在4000多年前的商朝，5000多年前的夏朝是沒有文字的。甚至夏朝是否存在，都一直是歷史學家們爭論的焦點。
&ldo;傳統文獻中關於夏朝的記載不多，且成書都較晚，又沒有發現非常令人信服的的夏朝存在的直接證據，如文字，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。
&ldo;在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期文字記載，所以，夏朝存在的真實性始終無法被證實。
&ldo;我們目前知道的僅僅是那些傳說，如果墨家可以佐證夏朝的存在，並從5000年前的夏朝技術中延承墨學和墨法，那麼這將是歷史上多麼驚人的發現。我們可以找到那一千年沒有文字時期的歷史文化，更可以找到墨家如此傳奇的原因。&rdo;
老潘已經說不出話了，他無比激動地翻開了第二張照片。
這是第二幅石壁浮雕，敘述的是禹伐三苗的故事，一樣是《山海經》裡面的人物形象。
徐子晴繼續解釋說：&ldo;著名史學家曾經把古史傳說時代中國境內的人群劃分為三大集團，其中堯舜禹討伐三苗被看成是華夏集團和三苗集團的生死對決，其戰役的知名程度和意義可與涿鹿之戰相匹敵。史書記載這是一場歷時七十天的大戰，因治水為大家所熟知的大禹，即位後對三苗進行了大規模的徵討，其出兵的主要理由是&l;三苗不敬鬼神，濫用刑罰，違背天意作亂。&r;這理由肯定來自於墨家，是《墨經》中的主要論點：明鬼、兼愛和天命。&rdo;
老潘已經無法控制地在徐子晴面前走來走去了。
&ldo;正是墨經思想，有意思的還在後面呢。當時正逢三苗地區發生大地震，禹乘機發動大規模進攻。交戰開始，戰鬥十分激烈，互有勝負。突然，戰場雷電交加，三苗領袖不幸被箭射中，苗師大亂，潰不成軍。苗師大敗，從此三苗一蹶不振。此役，三苗氏遭遇天災人禍以及戰事的殘酷，血流滿地，幾無人煙，史料記載說：&l;故龍出於曠野，犬哭於市郊。&r;禹徵三苗的戰役勝利之後，中國歷史上的第一個朝代夏朝建立了!&rdo;
老潘再次顫抖地看向第二張照片，上面描述的正是苗師潰不成軍，哀鴻遍野的戰爭情景。苗人的眼神都統一看向禹脖子上本來不應該存在的青銅鎖，禹的身後站著山海經傳說中的怪獸‐‐一隻人面鳥身的巨鳥。那巨鳥的眼神猶如第一張照片中的仙女一樣，也是看向禹帶著的那把青銅鎖。這次不用翻過照片，老潘也知道那還黃帝帶過的藏有&ldo;墨&rdo;字的青銅鎖。
這有點太玄乎了，老潘猛灌了一口酒，想讓自己清醒一些。&ldo;就憑他們自己的雕刻，還有那些歷史上的巧合與相似，說明不了這就是真實的歷史。&rdo;
&ldo;好吧，我們回到墨家。墨子留下的經典典籍《非攻》中有一段關於禹克三苗的話：
&l;以攻伐之為不義，非利物與?昔者禹徵有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為聖王，是何故也?&r;
子墨子言曰：&l;子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。昔者三苗大亂，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以徵有苗。四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗師大亂，後乃遂幾。禹既已克有三苗，焉磨為山川，別物上下，卿制大極，而神明不違，天下乃靜。則此禹之所以徵有
