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病，也未能格出個所以然來。 但實際上朱熹理學所倡導的格物致知，與鍊金術師們所提出的‘理解-分解-再構成’有著相近的含義。格物致知，指的是多角度觀察、剖析物體的細節與內涵來了解物體的構成和其中的道理。而所謂理解-分解-再構成，說的是先理解事物的大體狀態、樣貌和情況，然後酌情將其分解成相關的組成元素，最後根據自己的理解和經驗在將其重組回當初的模樣或是自己想要組成的樣子。兩個理論，不盡相同。” 多爾南：“你不是大多數時間都在香格里拉待著嗎？怎麼知道這麼多？” 蘇陽：“有時候，有些事物，當你看到它，你自然會明白它的含義。況且，這些都只是我的主觀解釋。對於事實如何，每個人都有自己的理解。而每個人也都固執的只相信自己，所以事實究竟如何反倒顯得不那麼的重要了。”這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！
