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危險,所以,僅僅是保護你。”革涅雅仙人心想:

釋迦牟尼佛是人天怙主,人天時刻保護著,那肯定具足大神變,是很不可

思議的。

爾時,釋迦世尊示現神變;從住處來到海邊。持國天王及其數千眷屬

手捧鮮花等供品來到世尊前,恭敬頂禮供養畢,退坐東方,面向世尊;增

長天王及其數千眷屬手捧各種珍寶來到世尊前,恭敬頂禮供養畢,退坐南

方,面向世尊;廣目天王及其數千眷屬帶著各種珍寶來到世尊前,恭敬頂

禮供養畢,退坐西方,面向世尊;多聞天王及其眷屬帶著各種金銀財寶,

恭敬頂禮供養畢,退坐北方,面向世尊。世尊觀察到四大天王的方言不同,

有些是中土方言,有些是邊地方言。便分別對他們宣說了相應的法,四大

天王及其眷屬都得到了無垢法要(傳法經過在藏文《百業經》中有詳細宣

說)。

釋迦牟尼佛對四大天王傳法後,四大天王對世尊恭敬頂禮供養,從

世尊處受三皈五戒(師言:四大天王在佛教界都只知道是護法⑴

(Dharmaphala),由此可知他們也是優婆塞,現在漢地幾乎每座寺院都在

山門內第一層天王殿內塑有四大天王,是指護持正法。)他們雖然未能證

得羅漢果位,但是他們發願護持釋迦牟尼佛的教法。釋迦佛讚歎他們的功

德,他們也稱讚世尊的種種威德,才對世尊作禮,退返天界。

時眾比丘合掌請問:“世尊,以何因緣四大天王有些會說中土語有些

會說邊地語?唯願為說。”

佛告眾比丘:“此乃前世之願力因緣成熟故。賢劫人壽二萬歲時,我

等大師、人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世,當時須彌山下有兩大龍王

和兩隻大鵬鳥(師言:你們以後塑大鵬鳥的像或配戴在身上,會有種種緣

起、加持、護身作用的。因為一些天龍夜叉及世間的龍病等傳染病,也只

有透過大鵬金翅鳥的修法才能對治。藏地佛教傳統中,用大鵬金翅鳥來表

示金剛上師和降伏邪魔的本尊,用毒蛇表示被伏的邪魔外道,常見的大鵬

鳥口中含咬毒蛇即是憤怒金剛降伏邪魔外道的標誌。)(譯者:還有一個

緣起是我們的金剛上師法王如意寶(Cinta Mani)也是屬雞的,雞與大鵬鳥

同類。另外在喇榮溝我們學院的對面是一座護門的大鵬山,擋住了許多邪

魔外道和違緣。上師如意寶(Cinta Mani)一九六八年十月十日,在大鵬山

的山坡上放牧時,因眾生業力所感,當時,藏地雪域幾乎見不到僧人,佛

法處於危機之時,上師發起大願,再次廣弘佛法於人間,併發願:為一切

眾生的究竟利益,我願將佛法再弘於此國;並勸眾多人各自唸誦文殊心咒

一億遍。果然十二年後,就在大鵬山的對面,我們現在的喇榮溝裡建立了

五明佛學院,再一次轉起法輪。上師本人也覺得大鵬山各方面的緣起殊勝,

加持極大。有許多人認為,藏傳佛教有前弘期、後弘期和再弘期,而很多

世界歷史研究者認為:再弘期將從我們的上師法王如意寶(Cinta Mani)這

裡開始。)這兩隻大鵬鳥經常對兩大龍王制造恐怖,兩大龍王嚇得逃到金

剛大地去了。後來,迦葉佛出世常轉法輪,這二龍王去親近迦葉佛,對佛

生大歡喜心,從佛皈依,受居士圓滿戒。從

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