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被定為誣上之罪下獄，繼而又受了宮刑。正像司馬遷自己說的那樣，他和李陵雖同朝為官，但兩個人沒有什麼私交，沒在一起飲過酒，互訴過好感和友誼，他替李陵說話，實在是看中了李陵的人品和為人，又痛感那些大臣為保全自己和家庭，為迎合漢武帝而跟著誇大李陵的過失。恰好這時漢武帝召問，司馬遷就坦陳了自己的想法，替李陵辯解。但漢武帝認為他是有意攻擊自己寵幸的妃子的哥哥，貳師將軍李廣利，把他定了罪。而司馬遷又拿不出足夠的錢財為自己贖罪，朋友們也都退起來，不肯看望和援救他，皇帝左右的親近大臣更是不給他說一句好話。司馬遷也就在劫難逃了。
作為一個文學家思想家，司馬遷是絕世的天才，但在為人處事方面又十分迂腐和低能。別人當然也明知李陵清白，但卻不肯站出來說話，是因為預料到了站出來的後果。現在司馬遷被治罪，他們當然幸災樂禍，笑他愚笨，那還肯替他求情。況且清高正直的司馬遷平時也一定不屑與這些人為伍，對他們敬而遠之，他們此時不落井下石，算是厚道的了。司馬遷即已被治罪，受了奇恥大辱的宮刑，命是保下來了，但已同行屍走肉。他當然想到過死，因為世間平常人留戀的一切，他已無可留戀。父母早已先他而去，只剩司馬遷孤單在世，無兄弟姊妹可牽掛，至於妻子，對於像她這樣受了宮刑的人，更沒有什麼可眷戀。但死在司馬遷看來有輕於鴻毛和重於泰山，但自己無論怎樣死，都會給世人落下一個笑柄。他們會認為是他不會保全自己，得罪皇上，愚蠢獲罪，自投死路。而更主要的是，他的願望還沒有實現，他還有一部《史記》沒有完成，如果隨隨便便死了，文章就不能傳世，就無法向世人證實自己。從古至今，身隨富貴而死後默默無聞的人，多的不可勝數。而那些在世時困苦不幸的卓異之人，在他們時後。卻受到了萬世的稱頌。深諳歷史的司馬遷當然不缺乏這樣的古人榜樣。孫臏斷腳成兵法，左丘失明左《國語》，屈原被放逐寫《離騷》，韓非囚於秦著《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，這些聖賢都是思想被壓抑，不能實行自己的主張，發憤著書的。司馬遷從古人的精神裡吸足了生命的血脈，寫下了千古絕唱《史記》。
在今天，當我們翻開文采斐然的《史記》，看到他高拔深遠的文字。誰還會去在意寫它的人是一個身體缺損的男人呢。說到底軀體只是一個卑賤的皮囊，它可以任人踐踏、殺戮和宰割，而寄寓其中的精神卻永遠不能被征服，且閃耀著恆久的神性光芒。 txt小說上傳分享
