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理，一個人很難完美，人生也談不上完美，我們評價別人和歷史人物，經常用一分為二的觀點，既看到了他的成績，又找到了他的缺點，同時也考慮到時代的侷限性，沒有要求古人和他人完美，所以自己的人生也很難完美，人們渴望有一個完美的人生，那是一種理想的追求，無論怎樣要求和追逐都不為過，但在現實中，達到完美人生的人是沒有的，我們也不必苛求有一個完美的人生，其實不完美，才是真正的人生。
所謂的完美是人的追求和目標接近於理想的境地，而不是達到盡善盡美。人們的認識世界，改造客觀的能力有限，也不可能做一個完人，有一個完美的人生。所謂的完美也就是把長處，能力發揮到極致，把缺點和失誤控制降低到最低點。在人生道路上多一份功勞，少一份失誤，多一份光明少一份陰暗，多一份幸福，少一份災難，而不是人生充滿著金光大道，陽光燦爛，而沒有一點昏暗與陰霾。人與人之間存在這極大的差別，聰明的人總是明白是非，少走彎路，愚蠢的人總是少一點平坦，多一點挫折，於是人生便有了差別，現實主義者時刻準備著失敗，理想主義者經常幻想著美好的前程。準備著失敗的人卻減少失敗的係數，幻想美好的人都多了一些風險。君子之所以受人敬仰，是因為他知道自己的不足，時常在克服著自己的缺點，想把自己接近於完美，小人之所以被人厭惡，是因為他把自己標榜的十分完美，而行動上卻幹著小人的勾當。因假象遮掩自己的罪惡，用語言美化著自己的形象，處處掩蓋自己的醜行，而不是減少自己的過錯。苟子說”君子博學而日三省乎己則行無過矣”君子的特點就是把自己的過錯限制最低的程度，使自己的人生接近完美，聖人賢人並不是沒有過錯，也正是嚴格律己，寬於待人給人留下美好的印象，既然自己不能達到完美，就不能苛刻的要求於人。孔子做人的境界就是“已不所欲，勿施與人”也正是說明，人的智慧和能力可以達到極致，卻不能達到完美，人的一生更難達到自己的理想境地。人都想做一個十分完美的人，做一個四面光八面淨的人。可是，這是一個自古難解決的難題，都想學業有成，飛黃騰達，兼則天下，留一個萬古流芳的好名聲，同時又有一個舒適的生活環境，平坦的人生道路，輝煌的人生業績，可是這很難實現。人的理想境界一生中功大於過，是多於非足矣，很難達到完美無缺的，完美無缺的人生，常人達不到，君子、聖人、皇帝也達不到。有些想名垂青史的人恰好落了個遺臭萬年，不管是一個多大權力的人，還是一個普通的百姓，人生只能接近完美，而不能達到完美的程度，釋迦摩尼口口聲聲要普度眾生，可是沒有金碗他也不會給你真經，孔子的思想統治中國幾千年，並流傳到海外，可歷史上多次出現砸爛孔家店的*聲，蔣介石想*中國，結果有家不能回，而客死他鄉。毛澤東是一位巨人，讓幾億人挺直了腰板，卻沒有讓中國人富起來，*是位傑出的人物，讓中國人富起來了，卻*滋生，貧富距離拉大了，香港澳門迴歸談好了，可是在迴歸時沒有去成。古時的封建帝王君臨天下，四海之濱莫非王土，又想起長生不老來，結果是一場空。所以說，完美人生不是可以憑權力、地位就可以得到的，這方面他與常人是同等的權力，沒有絲毫的差別。
由此，我們也可以理解，人生只能接近與完美，縮短與完美的距離，可永遠也不會達到，所以說我們生活在現實生活中的人，可以儘可能的把聰明機智發揮到極致，多一些善舉，少一點惡行，把人生打扮的儘可能的靚麗，把過錯與失誤降低到最低的限度足矣，不會達到盡善盡美。過去，我們為生計奔波，現在我們為功名利祿奔走，想一想，生活離我們的渴求還有很多差距，這不大緊，正是這些生活中的不足，人生中的缺陷，道路上的坎坷，才是真正的人生，不完美的人生才是切合實際的人生，沒有必要去追求那難以實
