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一 靈教仁教
青水已固，綠波逐流，年歲輪迴時，浩月臨潭。
白髮取生，紅塵遠卓，風波淡定處，豪氣攬劍。
千年奔走，萬丈雄心起，搏一世威名。
一人獨守，千種風情收，取萬世永安。
一 靈教仁教
天地分，萬物而始出。又經過數千、數萬年的演變、鬥爭，最具聰明才智的人類逐漸成為大地的主人。大地也逐漸有了制度，進入了文明的社會。
在茫茫大地之上，以北方寒苦至極，非常人可御，此地甚無人跡，故世人稱之為北極。以南方汪洋甚廣，或行船萬里而未見可居、可耕之地，故世人稱之為南洋；以西方多為險嶺高山之上，雲霧常行於身旁，疑是仙境，故世人稱之為西天；以東方地勢平坦，地形較低，可居、可耕之地甚多，故世人稱之為東土。
在東土之上，因為有易於生存的自然條件，所以這裡聚集著大量的人類和更加大量的其他動物。在付出了許多的辛勤與汗水之後，這裡的人類也有了安康、幸福的生活。但這種美好的生活也很快地引起了其他生靈的羨慕和妒嫉。其中一些非常有靈性的生靈，在吸取了天地、山川、日月等的靈氣後，再加上上蒼的造化，就能變化成人形，而且也能產生人類的某些思想。但其中最危險的是他們有著強烈的把人類趕下統治階層的企圖和超出一般人類的強*力，他們時而成群結對，時而獨來獨往地對人類進行攻擊和傷害。後來這種散兵遊勇變成了有組織的相互合作的團體，而他們則自稱自己的組織為靈教。尊奉九首飛龍為靈主，九轉翔鳳為聖母。而人類則稱之為妖，與魔，鬼，怪並稱為四惡，這四惡對人類的安全生活構成了非常嚴重的危脅。但魔、怪在人間出現的時候不是很多，且法力不大。鬼則有自己的活動空間………九幽冥界。若是偶爾跑到人間幾個，也會被冥帝及時抓回去，而妖則完全不同，他們可以不受結束地與人類生活在一個空間。而且他們又有驚人的法力和制人類於死地的想法，實為人類第一大敵。
不過人類終究是萬物之靈首。在危機出現後，當一時的恐慌過後，其中一些造化頗深、悟性極高的人類翹楚，也能從日升月落、海嘯山枯中參悟出一些修真得道、甚至成仙的辦法，修煉出一些可以鎮攝或消滅妖、魔、鬼、怪的真法。這些人中，有的被人們稱之為道長；有的被稱之為俠士；有的被稱之為大師；更有的被人們奉為神仙。人們則統一稱他們為仁教。
他們無論老少，無論修行高低，無論男女，都有一顆衛道除妖、保衛人類平安的決心和信心；他們中有的能夠終善一生，化羽成仙。但更多的是一出師門則血染戰場。
在與生俱來的信念和信仰的鼓舞下，他們劈荊斬棘、前赴後繼。
他們可歌可泣，為人民的安康幸福置生死安危於度外，演義出一幕幕驚心動魄的悽美畫卷。
在人與妖的無數次的戰鬥、戰爭中，曾經有過三次具有歷史性和決定意義的大戰，前兩次因為歷史久遠，在人們的記憶中也只是一些零星的傳說。經過這兩次大戰，妖界靈教中，大多數法力高深、修行長久的巨妖不是被除數誅，就是受到重創。人類也比以前安全了。而人類中的修真悟道之人也在暫時的安逸中逐生他意。他們把更多的時間用在如何提升自己的聲望、光大自己的門戶的事情上。抓了幾個小妖、趕走若干鬼怪就感到沾沾自喜而四處宣揚。門派分爭也悄無聲息的進行著，而苦心修道早已是第二問題。
妖界雖經歷兩次慘敗，不過其骨幹力量多半是受了重創。遠遁密林荒涼之地後，又潛心修法，數千年後，法力又勝從前。再威望人物的召集下，再次聚集，以西霞華陰山為聚點，由西向東殺來。
在來勢洶洶的強敵面前，仁教各派修真人士也暫時秉棄門
