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在這件事上，觀音菩薩處理的極有水平，既解決了老君的難言之隱，又得到了一個人質在手，從而佔盡了上峰！
（32）取經不是作戲
有些人把唐僧取經僅僅只當作是如來、觀音導演的一出鬧劇，認為是表演，是作秀，這絕對說不通！今天，我必須糾正這一謬論。
如果單單隻從“如來要提拔唐僧”這個角度來看，“作秀論”似乎是有道理的，因為唐僧是內定好了的一個提拔物件。但是，僅從這個角度觀察，得出的結論就必然是片面的，其意太淺、太窄。我們應該學會從整體、全域性的角度來觀察。
唐僧取經僅僅只是整體的一個組成部分而已，整體是什麼？是如來傳經！
如來的地盤在西牛賀洲，但他要把他的經傳到本不屬於他管轄的東土來，要東土的芸芸眾生都給他交香火錢，要搶走原屬於天庭道派的生意！他就把這個艱鉅的任務交給他下面的一個人去做，下面的這個人再一層層的往下交代，最後落實到唐僧師徒四人的身上，唐僧四人就是這個計劃的終端執行者。
因此，唐僧取經，走那麼遠路，捉那麼多妖，都只是整個故事的一個分枝而已！如來傳經，才是整個故事的主幹！對於唐僧來說，得到如來的提拔，是終極目標！而對於如來來說，提拔唐僧僅僅只是他這個計劃中的副產品！擴張自己的勢力範圍才是他的終極目標！
拿現代社會來說，任何一個國家的領導人透過“作秀、表演、走過場”來提拔一個幹部還是比較容易的，下面的人甚至還會積極配合。但是，企圖透過“作秀、表演、走過場”來擴張自己的地盤，侵吞對手的地盤，那是絕對不可能的事！對手會配合你嗎？不打死你才怪！
如來的第一目的是擴張自己的地盤，因此，“作秀論”就絕對說不通！這就只能用“鬥爭論”來解釋！既然是鬥爭，就必定是暴力的、殘酷的、血腥的！
如來佛要向東土傳他的經，以擴張自己的勢力範圍，很難很難！在唐僧之前，曾經有九批取經人，都以失敗告終了，所以如來尋思，要想辦成這件事，“怎麼得一個有法力的”去才行。“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
觀音菩薩透過市場調查，認為難度有兩個方面：一是沒有人願意來取經，二是路途艱難走不過來。因此，觀音透過種種手段先將大唐國的皇帝變成“善信”，使皇帝迫切需要這些經，用皇帝來命令唐僧去取經，這樣，第一個難度就解決了。
如來要搶天庭的地盤，天庭不可能不管，但在觀音的運作下，唐僧取經的性質變成了“奉大唐皇帝之命”了，而不再是“如來要搶地盤”了，合理合法了，這一招實在是高。
第二個難度是西天這一路上的妖魔實在太多，這些妖魔可以歸納為三大類：天庭道派的勢力，割據一方的野勢力，佛派自己內部的勢力。
解決這個難度的方法有三種：1。武力消滅，2。拉關係講和，3。能講和的就講和，不能講和的才消滅。
（）
而觀音菩薩只採用了第一種方法，一律消滅！根本不用後兩種方法，為什麼？因為她要藉此機會擴大自己的勢力範圍，消滅其他所有的敵對勢力！
可是，並不是所有的妖怪都與她作對，妖怪們要想吃一個人是非常容易的，並不會稀罕一個過路的和尚，有許多妖怪都不想惹這個事。為了能消滅他們，觀音菩薩用金蟬子作誘餌，吃金蟬子是妖怪們唯一的一次長生不老的機會，所以妖怪們才會捨得押上性命去賭、去拼，這樣才能把他們一網打盡！
可天庭系的妖怪並不稀罕金蟬子唐僧肉，因為他們有比唐僧肉更好的蟠桃吃，他們與唐僧沒有厲害衝突，怎麼辦？觀音菩薩放出那隻天庭認為罪該萬死的猴子，讓他們來誅殺！猴子必然
