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塞水孤旅，意思是說一個叫塗岸的人……”
只不過，楊教授還沒有說完，李向南的眼神卻定格在那印章上的幾個文字上面，不禁心中一震，道：“這是魚鱗文！”
“咦，向南你也知道這種魚鱗文？”
楊教授有些詫異，道：“這是近些年在一些海濱出現的遺蹟之中發現的一種古文字，他脫胎於甲骨文，在商代中期出現於一支生活在海邊的土著部落的民族所使用的文字，這種文字因字的形與意都似魚鱗的紋路架構，我們專家組研究過後，就稱之為魚鱗文！”
聽到這些，李向南心中暗自有些興奮，道：“教授，您對這魚鱗文有過研究嗎，能識別嗎？”（未完待續。。）
第一百六十一章 原始手稿
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……
對李向南這個學生提出來問題，楊教授倒顯得非常的意外。他看得出李向南好像對這種文字的興趣遠比那方商周時代印章要大的多。
不過他自己也對這文字的研究頗有一番心得，倒是很樂意與李向南分享一下他近年來的研究成果。
楊教授說道：“其實這魚鱗文說容易辨識，也比較容易，說難也非常難，因為他涉及到的地域非常的廣闊，幾乎包含了四大古文明的起源，以及海洋文明！”
“海洋文明？”
李向南對這種耳目一新的說法非常好奇，道：“您是說這種魚鱗文來自於海洋文明的創造，海洋文明又怎樣理解？”
楊教授搖頭，道：“這種文字還是由人類文明創造的，不過他們還是過多結合了海洋文明之中存留的那些以用識別的原始符號資訊而成，但又融合了甲骨文、象形文字、以及瑪雅文字的意首，從而形成了這種獨有的文字表達形式！”
“怎麼在這東方的遺蹟中，會出現西方的起源文字？”
聽到這個問題，楊教授笑道：“我們起初也有這種疑問，但我們在研究了海洋的潮汐與大陸板塊的變遷之後，這個問題就有了解釋，這裡就要再提到這海洋文明。
海洋文明的形成，非常的久遠，也是這個星球上最早在海洋中誕生的一批智慧生命，他們在擁有智慧與思考以後。會渴望與相同的智慧生命進行交流，對那個蠻荒世界進行探索。
而在他們交流的過程中，因沒有語言上的溝通，他們會透過一些符號與圖案來相互表達，久而久之，這海洋文明就出現了，這也是最早，最原始的一種文明。”
聽了楊教授這般解釋，李向南有些明白了，說道：“教授。就是說這種海洋文明留下的符號與表達方式。在大陸板塊活動與海洋潮汐變遷的過程中，他們被分散於世界各地，被後來誕生的人類發現，並引入人類文明的文字的創造之中。
而這種魚鱗文之所以會有幾大人類古文明的文字意首結合。是不是也是因為大陸板塊的變遷所致？”
“這個問題問得好！”
楊教授見李向南能舉一反三。不禁讚了一聲。道：“這大陸板塊活動變遷只是其中之一，最主要的是人類古文明在最初時期也存在交流，而這種魚鱗文多出現於各處海底遺址。別的國家也存在，就證明他也有過以傳播的形勢出現過，而這裡就再次涉及到了眼前這枚印章！”
說著，楊教授舉起那枚印章，用燈光照耀著上面的一些文字，道：“你看這印章的後面幾個文字，他們多用的是象形文字和瑪雅文字的意首，但整體結合起來，卻藉以甲骨文的形義來表達，而構架他們的橋樑，便是那海洋文明留下的符號，我們又被之為骨。
而這枚印章是一個叫塗岸的人所擁有，他出自足族部落，塞水孤旅的意思，也就是他是一名旅者，獨自一個人沿水而行。
雖然只有這麼幾個字，那
