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來,步步升級,並無限地&ot;上綱上線&ot;這是梁漱溟始料所不及的但他對這些批判心不悅,口亦不眼,並以沉默作為回答!
1966年,中國大地開演了一場曠古絕後的大悲劇!在這場大悲劇中,年逾古稀、息居多年的梁漱溟再次罹難不但家被抄了,三代珍藏的古籍、字畫和手稿被燒個精光;連衰朽之軀也倍受折磨、白天拉出去遊街、批鬥不說,晚上還被鎖在一間小屋裡,勒令寫&ot;交代&ot;,交代一生的&ot;罪行&ot;……梁漱溟身錮陋室,面對一疊白紙,思潮起伏,感慨萬千!但縈繞他腦際的卻始終是這樣的信念:&ot;書籍燒了,但思想是銷毀不了的!&ot;正是憑著這一信念,從1966年9月21日開始,在沒有一本參考書的情況下,憑其淵博的學識和驚人的記憶,用寫&ot;交代&ot;的紙、筆,偷偷地撰寫《儒佛異同論》,歷時月餘,全文四萬餘字接著又馬不停蹄地撰寫《東方學術概觀》
1986年,巴蜀書社終於將這兩部著作合而為一,正式出版
1973年10月4日,是夏曆重陽節,梁漱溟剛在家中寂寥地度過他的80壽辰中國大地又狂飆突起以江青為首的&ot;四人幫&ot;懷著卑劣的政治目的,在全國掀起了一場&ot;批林批孔&ot;的運動梁漱溟對此深不以為然,但在當時的政治氣氛下,他只能&ot;腹非&ot;,而不便&ot;明言&ot;故在政協、民主黨派的學習會上他雖每會必到,卻只洗耳恭聽,緘口不言一他不願隨流而進,講違心話然而,樹欲靜卻風不止,沉重的政治壓迫和某些與會者的軟硬兼施逼得他非開口不可君子坦蕩蕩,言則言矣,何懼之有!他明確表示:&ot;我對當前的批林批孔運動持保留態度!&ot;並在次年2月24日、25日,以81歲之高齡,手拿皮包,身穿長袍,衣冠整潔儀態莊嚴地站在政協會議室的講臺上,就像當年在北京大學授課那樣,以《今天我們應當如何評價孔子》為題,繪聲繪色地講了兩個半天,為孔子辯護並在最後公開宣稱:&ot;我的態度是:不批孔,但批林!&ot;
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