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ip;…譬珠玉不可多得,以其珍也&ot;(《超奇》)王充對鴻儒如此看重,自然他的努力方向也就是成為一名為世所貴的鴻儒了他師事班彪,不守章句,博覽百家……都是通往鴻儒之路的有效措施
王充在京師遊學歷時多久,史無明文,袁山松《後漢書》說王充趕上了漢明帝臨辟雍的盛典:
充幼聰朗詣太學,觀天子臨辟雍,作《大儒論》
袁山松書已佚,這條材料見於李賢《後漢書注》註文作《六儒論》,根據王充推崇鴻儒的思想,&ot;六儒&ot;當為大儒之誤辟雍,周代為太學之一,漢代則作為尊儒學、行典禮的場所據《後漢書&iddot;儒林列傳》,東漢辟雍始建於光武皇帝中元元年(56年),尚未來得及親臨其境,光武帝便駕崩了到了&ot;明帝即位,才親行其禮&ot;《明帝紀》說,水平元年(58年)十月&ot;幸辟雍&ot;,那麼,至少在永平元年,王充尚在京師,其時他已32歲,在洛陽訪學已經14歲明帝在即位之年,恢復了許多久廢的儒禮,以表示對禮治的提倡這年正月,皇帝戴上九寸高的通天冠,穿上繡著日月星辰的禮服,先祭光武皇帝於明堂,既而登靈臺,望雲物,吹奏迎春的樂曲,觀察物侯的變化,制定《時令》書,頒給列侯、諸王,重演了一番早為孔子所嘆惜的授時&ot;告朔之禮&ot;這年冬天,明帝又親臨辟雍,舉行尊老養賢之禮
事先推定年老博學的李躬為&ot;三老&ot;,曾授明帝《尚書》的桓榮為&ot;五更&ot;,這天,天子先行到達辟雍,舉行典禮,然後派人用安車蒲輪(用蒲草裹輪以免巔簸)將三老五更接來,皇帝親自到門屏之間迎接以賓主(而非君臣)之禮迎上柞階皇帝下詔&ot;尊事三老,兄事五更&ot;,三公九卿,各就各位皇帝挽起龍袍,操刀親割,將肉獻(不是賜)給三老,還親自給他酌酒;五更,則由三公如此這般地侍候接著舉行射禮,射禮完畢,明帝歸坐於講堂之上,正襟危坐,執經自講,諸儒執經問難於前不夠級別的&ot;冠帶縉紳&ot;,只有環繞著辟雍璧水,隔岸觀望了這天,平時被人罵為窮酸腐儒的儒生算是揚眉吐氣了一回王充看到了這齣從前只在禮書上記載著、在儒生們口頭傳誦著的敬老尊儒大典,無疑是十分興奮的,於是欣然作《大儒論》以頌其事就是事隔數百年後,範曄作《後漢書》,在寫到這一盛況時,也不無激動地說:&ot;(明帝)坐明堂以朝群後,登靈臺以望雲物,袒割辟雍之上,尊事三老五更……濟濟乎!洋洋乎!盛於永平矣&ot;五、仕途落拓
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