舒大剛/楊世文提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
,擢才給事黃門&ot;,官卑職微豈非為玄不玄,功夫未到,&ot;其玄尚白&ot;乎?對此,揚雄作《解嘲》一篇,忠告熱衷進取的勢利之人:
炎炎者滅,隆隆者絕;現雷觀火,為盈為實,天收其聲,地藏其熱高明之家,鬼瞰其室攫囗(妄取)者亡,默默者存;位極者宗危,自守者身全,是故知玄守默,守道之極愛清愛靜,遊神之廷;惟寂惟寞,守德之宅世異事變,人道不殊,彼我異時,未知何如今子乃以鴟梟而笑鳳凰,執囗蜓而嘲龜龍,不亦病乎?子徒笑我玄之尚白,吾亦笑子之病甚
嘲笑他作《太玄》的人今已不可詳知,但在眾人盡皆棄競於勢路利津的當時,作這樣一件自苦無益的事,實在令許多人不能理解本傳載,《太玄》書成,劉歆看後,對揚雄說:&ot;空自苦!今學者有利祿,然尚不能明《易》,又如《玄》何?
吾恐後人用覆醬瓿&ot;《答劉歆書》亦載;&ot;(張伯松)又言;恐雄為《太玄》經,由鼠坻之與牛場也如其用則實五稼,飽邦民,否則為抵糞,棄之於道矣&ot;張伯松即張疏,鼠低即鼠穴,牛場即牛欄張氏也是揚雄的朋友,對揚雄所作《方言》
十分推崇‐‐&ot;是懸諸日月不刊之書&ot;,但對《太玄》獨不推許,比喻為鼠窩、牛欄中的糞肥,如果被採用則可生長五穀,滋養人民,如若不用則形同糞土,被棄道邊王充《論衡&iddot;齊世》甚至說:&ot;揚子云作《太玄》,造《法言》,張伯松不肯一觀與之並肩,故賤其言&ot;可見,對揚雄作《太玄》不理解的人當時大有人在
他清楚地看到當時嚴重的社會危機,預測到得志的當權者們乍榮必乍衰的前景
他不便明說,只借用老子&ot;物極必反&ot;的道理來回答問難之人物極易衰,位高難全禍兮福所倚,福兮禍所伏今之得意者,安知不有危險潛伏著呢?今之橫行者,安知不有坎陷在等待著你呢?得意而驕人,弄權而傲人的人,都是不知福禍盈虛道理的愚人我玄雖白,尚能長守此清貧;君位雖高,卻已潛伏著難以禳除的危機
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }
dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }
dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }
dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }
</style>
<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>
</br>
</br>
