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第100章 魏闕
自秦至兩漢，讖語層出不窮。
諸如“亡秦者胡也”、“劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主”等，皆是對天命所歸做了正確的預言。
但其中不準的讖語有更多。
只不過準確的被人們津津樂道，而錯誤的則是被人們選擇性遺忘了。
而曹魏代漢的讖語，是出自《春秋讖》的“代漢者當塗高”，已然流傳了數百年。
如漢武帝在行幸河汾時的飲宴上就提及過，光武帝作書給公孫述的時候也提及過，而在漢末群雄割據之前蜀中周舒就解釋過：“當塗高者，魏也。“
後來蜀國譙周以此求教於杜瓊。
瓊復作解釋曰：“魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。”
又復言：“古者名官職不言曹；始自漢已來，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也。”
可以說，在普世信奉鬼神的世風裡，讖語大行其道。
入魏之後人們不復尋讖語作預，但方技之術仍被朝野眾生信奉著。
如擅長相面之術的沛國人朱建平，在民間多所驗證，也曾很準確的預判了曹丕的壽命以及荀攸比鍾繇短壽等。
但他如今已然故去了。
與他齊名的方士、任職中郎的周宣便成為了人們追捧的物件。
只不過，他的方術是解夢。
不僅曾透過解夢預言了黃巾起義的失敗、為魏文曹丕多次解夢都十分準確，而他三解“芻狗夢”皆準確預言了三次不同的結果，更是令人大為歎服。
但他如今已然不再為權貴解夢了。
理由是先前給曹丕解夢的時候，涉及到了天家之事而擔心惹禍上身，故而已老邁昏聵為由不復為之。
所以，他現在也有些後悔。
因為天子曹叡沒有讓他解夢，但卻讓他對諸多宗室與譙沛元勳子弟相面。
所謂術業有專攻。
對於這種強人所難，周宣一開始是婉言回絕了的。
但奈何曹叡意固，且態度很溫和的聲稱此舉只是閒暇為樂，讓他無需忌諱其他、暢所欲言，說錯了也不會加罪、更不會將他的話語流出四耳之外。
雖然周宣知道天子曹叡不會無的放矢，更不是一時興趣使然。
但食君俸祿的他也唯有從命了。
畢竟，天子都殷殷作言了，若他再不識趣，恐就會迎來雷霆之怒了。
所以出於謹慎之心，他在給曹肇、曹爽、夏侯獻與秦朗等人相面的時候，也盡挑一些好話來說，並根據現今的局勢以及各人的性格，大致做了很是籠統的預言。而且為了增添準確的機率，他作的預言都是很短期，只在二三年之內。
算是明哲保身罷。
自然，天子曹叡對此頗為不滿。
因為周宣的預言跟沒說一樣，但凡稍微瞭解夏侯獻、秦朗等性格的人，都能猜到未來二三年之內他們也不會被自己罷黜。
所以他也責令，讓周宣儘可能說得明確一些細緻一些。
周宣滿心無奈。
他明明是解夢的方士啊！
怎麼敢輕言相面呢？
且諸如曹肇、夏侯獻等人是什麼身份啊？
他要是得罪了被記恨了，不就是為宗族家小招來禍事了嗎？
當然了，他也不敢不繼續往明確裡說。
不然就是禍事在眼前。
緣由，乃不管是占卜、相面還是解夢的方士，都通曉世故人情、時刻關注著時局。
他知道天子曹叡的子嗣已然喪盡了，就連文帝曹丕這一系的子孫都很少了。在這種情況下，曹叡讓他對宗室與譙沛元勳相面，其背後的
