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士家了無生氣、猶如行屍走肉的場景，便連忙接過了腔，“陛下，惠竊以為，或是兵將難堪戰的緣故更甚些。”
嗯？
聞言，本只是有感而發的曹叡，不由側目。
莫非他在淮南這幾個月，還發覺了軍中有不尋常之事？
心中暗道了聲，他作肅容催聲道，“稚權可詳言之。嗯，不必忌諱其他，此間之言不傳四耳之外。”
“唯。”
夏侯惠應聲，沒有作答，而是先問了句，“不知陛下可曾耳聞，昔日武帝崩殂時，青州軍曾鼓譟脫離軍籍相引去之事？尚有文帝問故河東太守書錄士家寡婦多寡，彼所言‘生人婦’之事否？”
呃~
天子曹叡當然聽聞過。
也知道了夏侯惠的言外之意——
武帝后期時，魏國賴以征伐四方計程車家就已經不耐征伐之苦了！而到了文帝時期，士家已然被州郡官府視如草芥，更無為國死力之心了！
沉吟了片刻，他才試聲而問，“稚權之意，乃世兵制已然不合時宜邪？”
“然也！”
當即，夏侯惠重重的點頭，扼腕嘆息道，“陛下，惠往淮南赴職之際，還曾繞道至濟陰郡
句陽縣拜會四兄，亦因此親眼目睹士家之艱辛，可謂非人也！”
言罷，不等天子曹叡發問便口若懸河。
“士家閒時為農、戰時為兵，然而終日務農殖穀，卻無有膏粱入腹之時；一生從軍為卒，卻無有計功受賞之日。如此，耕無所獲，伐無所賞，彼等因何而戰邪？”
“且士家婚假不可自主，父死子繼、兄死弟及，子孫後繼亦不可脫軍籍，與奴隸無二也！如此，生無所期，死無所易，彼等何必死力而戰邪？”
“孫子《始計篇》有云‘道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危’；韓非子《五蠹》有云‘故明主用其力，不聽其言;賞其功，伐禁無用。故民盡死力以從其上。夫耕之用力也勞，而民為之者，曰：可得以富也。戰之事也危，而民為之者，曰：可得以貴也’等言。是故，惠竊以為，若陛下欲求士卒臨陣不以死生為念、矢志死力社稷不渝，必當先令士卒卻所憂、知所得、償所願也！”
這次天子曹叡聽罷，陷入了更久的沉默。
早年他在東宮的時候潛心讀書，諸子百家皆有涉獵，諸如《孫子兵法》《五蠹》的大道理他都懂；真正讓他覺得匪夷所思的是，士家制度真的已然糜爛如斯了嗎？
耕無所獲，伐無所賞.....應該具有一定可信性的。
不然，作為最早計程車家青州軍，也不會冒著被斬首、舉家連坐的罪名，相約鼓譟著脫離軍籍只求歸鄉里務農。
但生無所期，死無所易......不至於吧？
是否危言聳聽了？
但真實存在的“生人婦”之事，卻又讓他說不出反駁的話語來。
沉吟了好久，他換了個委婉的問法，“稚權所言，屬實駭人聽聞，朕一時間弗敢信也。文帝時已然得悉‘生人婦’之事，州郡竟無有改焉？”
當然沒有改變了！
且文帝在位就那麼幾年，哪曾分出半點心思去管世兵制？
心中回了句，夏侯惠知道，曹叡這是難以接受在他治下的魏國竟有那麼多疾苦、竟那麼慘無人道。畢竟在他心中，可是覺得魏國在他治理下，國力逐步上升日漸強盛，且對自己的治國之能頗為自得的。
故而，夏侯惠略作思緒，便拱手繼續說道。
“陛下，惠雖行事乖張孟浪，然亦不敢做出欺君之事。先前惠初遇士家，見彼等生無可期，猶不敢信，便以此詢四兄。四兄言曰，隸屬於他治下的軍屯士家猶不見‘產子則溺斃’之事；黎庶民
