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曾說過：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。施主又何必執著於外物呢？”
兩人打禪機，方浩然舉得例子是神秀禪師的詩，意思是修行是一個入世的過程，需要不斷的提升自己，跟儒家的吾日三省吾身有異曲同工之妙。而見痴和尚則舉慧能祖師的例子反駁，意思是修行之人應該不受俗世困擾，超然於外物。
“哈哈哈……”
方浩然仰天大笑起來，道：“若無菩提樹，佛祖從何來？”
見痴和尚神情微微一僵，心中好似猛然炸開了一道雷。雷聲滾滾，不停的問道：若無菩提樹，佛祖從何來？若無菩提樹，佛祖從何來……
第二十三章 暗助江阿生
佛祖釋迦牟尼悟道於菩提樹下，菩提樹也被稱之為佛樹，倘若沒有菩提樹的悟道，佛祖還能否成為佛祖呢？
其實，方浩然是巧妙的繞了一個彎子，佛祖沒有菩提樹，自然還會有柳樹、槐樹、桃樹……是因為佛祖菩提樹才是佛樹，而不是因為菩提樹佛祖才成佛。
但見痴和尚半生執迷於六祖慧能的佛理，這句話對他來說不亞於重磅炸彈，稍有不慎就會被擊潰信念，半生修為一朝喪。
見痴和尚沉默了許久，微微一嘆道：“施主說的有道理，既然佛無外物，我又何必執著於有無明鏡臺呢？六祖的佛是佛，神秀的佛也是佛，我的佛也是佛，每個人都是佛，但並非每個人都能成佛……阿彌陀佛！”
見痴和尚身上隱隱傳出一股浩蕩的佛性，如佛陀臨世，但旋即佛光散去，一切又從歸平靜。
見痴和尚雙手合十，朝方浩然行了一禮，道：“感謝施主點化！修行了半生，今日方知此前的修行都陷入了所知障。”
“所知障”是被自己原來的知識學問矇蔽，產生先入為主的觀念。見痴和尚信奉六祖慧能的佛理，講究超然於外物，便選擇在這裡隱居，排斥世俗，甚至是排斥那些入世的佛教徒，此時終於明悟佛理：超然是自然，而非執著。
方浩然心中訝然，沒想到自己隨口一句話竟然讓見痴和尚悟得了屬於自己的佛理。
從此佛教恐怕要多出一位堪比六祖慧能的大師了。
“恭喜大師悟道，不知羅摩遺體可否借在下一觀？”方浩然心想，自己助對方悟通了佛理，對方應該不會再阻攔自己了吧？
誰知道，見痴和尚還是搖了搖頭，神情堅定的說道：“羅摩遺體乃是佛教聖物，不可破壞……”
方浩然臉色微變。
見痴和尚接著說道：“不過，只要施主能找來另外一半羅摩遺體，貧僧願將羅摩內功交給施主。”
方浩然微微一愣，震驚的說道：“你有羅摩內功心法？”
“貧僧修的正是祖師傳下的心法！”
方浩然嘴角一陣抽搐，自己費盡心機，江湖上的人打生打死，掀起無數腥風血雨，一切都是為了羅摩內功，誰能料到在這小廟的一個和尚手裡竟然有完整版的羅摩內功，簡直是……
不過見識過見痴和尚的功力後，方浩然心中也對羅摩內功有了一個概念，能不能生殘補缺不知道，但絕對是天下頂級功法。
在劍雨世界中，高手屈指可數，除卻佛門，一流高手只有轉輪王、黑石的四大殺手：細雨、雷彬、彩戲師、葉綻青和江阿生聊聊數人，就連崆峒派的紫青雙劍，也只能算二流高手。
轉輪王不用說，黑石的幫主，細雨的師傅，最後細雨能殺掉他全靠運氣。除卻細雨，在剩下的幾人當中，就屬懂得參差劍法的江阿生武功最高。在電影中，江阿生一人獨鬥葉綻青和雷彬兩人，還殺死了十幾名黑衣刺客，武功可想而知。
方浩然知道自己的武功，在這個世界上最多屬於三流，很難從張大鯨手中搶奪羅摩遺體，更別
