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，一隻爬上房頂的貓，裡面有一段文字，大意是：貓臥在灰色的屋頂，漫不經心地俯視著我們人類卑微的生活。這段文字極其傳神，當時就讓我拍案叫絕。
後來翻我年輕時的舊詩，居然找到唯一一首寫貓的詩，和北島的文字有異曲同工之處。其中幾句是：“貓，盤踞在路燈下，漫不經心地注視著，走向夜的人。風，嗖嗖地流。”我們不約而同地用了漫不經心，養過貓的人有體會，貓絕大多數時候是此種狀態。而恰恰是這種狀態，讓人不可思議甚至有點著迷。
貓的另一個特點是神秘。圍繞貓，各個民族都有一些奇奇怪怪的傳說，無論褒貶，但都充滿神秘色彩。
從各個民族的飲食你也會發現，不幹活的豬羊可以吃，幹活的牛馬可以吃，連最忠誠的狗也可以吃，唯獨沒有大規模地、堂而皇之地吃貓的。此類習俗我懷疑源於某種古老的禁忌，而禁忌從何而來，我們不得而知。2007…04…11
評論：
在西方，通常人們認為白貓是令人喜愛的，而黑貓卻是不祥之物。假如有誰在路上遇到了黑貓，那更會以為是一件很不吉利的事情。不僅在英美，在俄羅斯也是一樣，黑貓甚至不適宜廣告宣傳。誠如蕭然師兄所說的，這些民族禁忌的行為，也許背後都隱藏著一些動人的傳說。
其實，關於“貓”的探討，再深入下去，在這裡，倒顯得學究味太重了，沒有必要。
在這篇小文章裡，讓人感觸更深的是話語中的一種親切感。生活的瑣事，娓娓道來，從優雅的情態，到人文精神的共鳴，最後，竟像隱約中有一根靈異手指一般，把思想的意境指向了神秘。在閱讀中，伴隨著蕭然師兄的這段心路歷程，我也沉浸在貓的神秘裡，久久不能從思緒中緩過勁來。
關於貓的記憶，最早的當說貓有九命，而貓眼靈異的一些小故事，也是隨著成長的記憶一併而來。記得在《GHOST》也就是《人鬼情未了》的電影中，小貓竟然看到另一個世界的靈魂，那一幕恐怕給我們每個人都留下了深刻的印象。從東方神秘主義的角度說，可以想象在我們生活的世界裡，是必然存在著另一個不可知的世界的。而貓，恐怕也扮演了一個物質現實生活存在者與精神異度空間觀照者的雙重角色。記憶中，有一位得道高僧曾經以貓兒眼的禪意比喻過佛道的至高境界。在那片佛道至高境界中，它是高華靈秀、令人心怡的，但卻未必富麗堂皇。他說，人生有機緣，能窺到幾分像貓兒眼的古拙靈光也便足夠了，何必非得登上一座富麗堂皇的宮殿？（野狐禪）
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關於貓的文字（2）
一直以來，都在讀蕭然的部落格，說起來，在師兄許多參禪論佛的文章裡，這篇可以算得上品。文辭簡約，但別有情致，且意味深遠。一篇文章的好壞，自不在於一兩句文字的矯情。所以說，我以為蕭然的文字中，才情第一、才氣第二、才華只能擺第三。這麼說，可能蕭然師兄不愛聽，但部落格其實便是如此，我但說無妨，你也姑且聽之妄之一笑而過。
才華為何物？華麗、浮華而已。在這裡，我更多想說的是一種詞藻的華麗。看師兄的文字，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的文字是讀不到的，也沒有“所謂佳人，在水一方”的縹緲多情，當然，信佛之人，就更不能體會“二十四橋明月夜，玉人何處叫吹簫”的旖旎風流。當然，並不是說師兄為商為財，就少了這一分風流性情，只是就事論事，以文章而論，兄的才華與才情、才氣比，只能排第三。
王小波與寫《活著》的餘華，均是不以才華論的，所以才華算不得什麼。那為何才氣排第二？師兄為科班出身，當知劉勰於《文心雕龍》中，將雄渾二字排為首品，所謂“雄渾”，大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空。荒荒油雲，寥
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