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二字,首先是超,然後才是脫,其實也是先拿後放的意思。
歷史上最超脫、最放得下的莫過於釋迦牟尼,人家貴為王子,可以說已經“超”到最高境界,說脫就脫,攔都攔不住。所以他是大徹大悟的佛。
中國最超脫的人我首推順治,如果順治帝真的最後是出家而不是死於天花的話。為什麼?就因為人家已經把江山都拿起來了,還能那麼輕易地放下,那也是要大智慧的。
近一點的榜樣是弘一法師。按說大師出家前,拿起來的份量也不輕,名利都相當了得。能決然放下,的確也是高人。
而許多人一上來就追求放下,就想超脫,我看很難。原因就是你省略了重要的步驟,太想走捷徑。你手裡空空,哪有放的東西?本來就赤條條,哪來脫的東西?
這其實是今人修行的一個重大誤區,以為萬念放下,就能解脫,其實沒有先拿起來這個先決條件,直接去放,太難了。
一難在於,“空放”最後很可能“放空”。以為自己一切都能放下,其實是從來沒有拿起過。這樣的修行,一旦世俗的誘惑找到你,你那個境界馬上就像冰雕遇到春天,轉眼就化。這就是為什麼一些出家人,本來還參禪打坐得起勁,也小有收穫,可後來一不留神成了“大師”,名利拿起來了就再也放不下,於是重新退轉回俗人。對於“空放”者,真正能做到名利找上門來都不去拿,那才是境界。而達到這樣境界的,萬里挑一。
二難在於,如果我們兩手空空,也不是沒得放,只是這個放可能比放掉江山還難,那就是放下自己,即捨己。
別以為你把錢財、名利看淡,不去爭就是放,這差得遠。因為,那些根本就不是你的。放下不屬於你自己的東西怎麼能稱為放呢?對於兩手空空者,只有身體、生命是自己的,要放也應該放這些寶貝,你能做到嗎?
釋迦牟尼前世修行可以捨身飼虎,莫說這個境界,就是為了救別人的性命,讓你捐點“零件”我們做得到嗎?當遇到沉船,我們能把生的希望——救生圈——心甘情願地讓給陌生人嗎?做不到這一境界,千萬別說自己已經萬念放下,那不過是騙人騙己而已。2007…03…30
評論:
超脫與放下,超越了自我,才能放下世俗。
從古至今,所有能放下人們眼中世俗的,不論是釋迦牟尼,還是順治帝,他們無非是超越了自我,站在一個不被世人(常人)理解的高度,做出一些在世人(常人)看來不可理解的事情。那是他們內心真正放下了,所以超脫了。
我想,我們這些俗人只有羨慕的份了! (塵)
“空放”最後很可能“放空”。是啊,什麼也沒有,放什麼呢?還是先奮鬥吧。 (華子)
“別以為你把錢財、名利看淡,不去爭就是放,這差得遠。因為,那些根本就不是你的。放下不屬於你自己的東西怎麼能稱為放呢?”
所以,我們為了達到超脫的境界,要先去爭財,爭名?哪怕是不擇手段? (匿名)
覃賢茂點評:
還沒有拿起,談何放下!只是這個題目,就已經非常的精道。
蕭然兄的這句話,我將之引申為:還沒有入世,談什麼出世。
論佛談禪,在青年人當中,不知什麼時候開始,成為了一種時尚,我曾稱之為另一種小資情調。
說得不那聽一點,隨便什麼人,半大不大的青溝子娃娃,人生都還沒有好好經歷過,他怎麼能夠去理解真正的禪悟境界呢?
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還沒有拿起,談何放下(2)
談禪論佛,真的不是一件簡單輕鬆的事情。