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正午時，風勢減弱，吹起習習微風。我們飄落在海面上。
航船觸及海面時，我們欣喜若狂。我們竭盡所能慶賀歸來，然後跳入風平浪靜的海中暢遊……
（劉宏照 譯）
遠遊奇遇
如同羅馬眾神一樣，大量羅馬文學作品似乎師法希臘模式，像維吉爾（公元前70－前19年）所著並被譽為&ldo;拉丁文《奧德賽》&rdo;的《埃涅伊特》。神話中的特洛伊王子埃涅阿斯在特洛伊淪陷後攜同追隨者遠離此城，途經地中海周圍地區最後抵達義大利，其後代就在那兒建立了羅馬。此史詩記述著一個著名的事件：埃涅阿斯下到地獄請已故父王安喀塞斯賜教。此事後來激發了但丁寫作《神曲》的靈感。
幻想作品的基本原理隨後在形形色色的羅馬敘事作品裡得以延續。阿普列烏斯（公元2世紀）的《金驢》（原名《變形記》）可謂一例。書中的男主人公被變成驢子，歷盡災難。《吉爾伽美什》和《奧德賽》是遊記文學的原型。古希臘&ldo;歷史之父&rdo;希羅多德（約公元前480－前425年）發揚了這一傳統，他不僅記述了自己親身的遊歷故事，而且還涉及對傳說中王國的寓言性描述。這些王國遠離塵囂，居住著奇特的居民：有遙居在尼羅河之源頭山脈更遠處的衣索比亞人，有在黑海另一邊的錫西厄人，也有極北樂土的北國人1。
這些古典幻想素材為後世的幻想作品的作家們所採用，尤其是羅伯特&iddot;愛&iddot;霍華德所創立的英雄式幻想派。霍華德寫下了下面這段話作為《征服者柯南》一書的序言，並承認他寫成此書得益於《尼米迪亞編年史》：
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