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，因為那些東西警察也不會去理會。&rdo;
如果嚴格地區行遺失物法的規定，把所有的遺失物都上交的話，警察也難辦。根據遺失物法的規定，車、船、建築物等的主人可以代替警察局保管遺失物，但像食品等不值錢的東西，可以由負責人酌情處分。
&ldo;那這本書呢？&rdo;
&ldo;我翻了翻覺得挺有意思，帶回家後就忘了。絕不是……成心的。
野野山像是害怕被追究他的私吞罪，棟居苦笑了一下。
&ldo;好象是詩集嘛。棟居像擺弄寶貝似兒翻了一頁。&rdo;
&ldo;是西條八十的詩集。&rdo;
&ldo;西條八十？就是那位作詞家嗎？&rdo;
在棟居的印象裡，他是一位流行歌曲的作詞家。
&ldo;西條八十以歌詞作家而聞名，同時他還是一位出色的詩人。其充滿浪漫幻想的詩風無人能步其後塵。早在早稻田的學生時代就和日夏耿之介等一起創辦了同人雜誌，後留學法國，和那茨、馬爾德爾赫克一道發表過許多優秀的兒歌詩，與北原白秋齊名。我很喜歡他那種細膩、甜蜜的感傷情調。&rdo;
野野山沒想到在這個地方賣弄了一下他的文學造詣。他是西條八十的崇拜者，所以才把詩集帶回了家。正因為是崇拜者，那本詩集對他而言是很有價值的，所以他怕被追究&ldo;佔有離脫物私吞罪&rdo;。
如果說這本書是約翰尼&iddot;霍華德遺失的話，那他又為什麼會有日本詩人的詩集呢？棟居覺得這是個新的謎。
這本詩集是戰後不久出版的，已經過了20多年了，自然就比較破舊。書上沒寫主人的姓名。
不管怎樣，《西條八十詩集》有可能是約翰尼遺失的，只要有這個可能性。這就是一份不容忽視的證據資料。
棟居收下了詩集。
棟居對小說和詩集之類沒多大興趣，簡直可以說是毫無興趣。他認為這些只不過是想像力豐富的人玩弄文字遊戲而建立起來的虛構的世界。他在現實社會中同兇惡的罪犯鬥智鬥勇，根本無暇理會那些虛構的東西。
棟居偶然從野野山那裡搞到了這本《西條八十詩集》、就想調查一下這個詩人。警視廳的圖書室裡有按學科分類的百科事典，他抽出其中的文學部分，查到了&ldo;西條八十&rdo;這一條目。那上面介紹說。
一一一西條八十（1892一1970）詩人。生於東京牛叢。經早稻田中學、正則英語學校，進入早稻田大學英文系、東京大學國文系學習。在早稻田中學時期受其英語教師吉江喬松的文學薰陶，一生從事文學創作。1919年（大正八年）他發表了處女濤集《砂金》，以其充滿幻想、洗鍊的文字和甜美的感傷受到好評。1921年任早稻田大學講師，出版了翻譯詩集《白孔雀》（1920年）和詩集《素不相識的愛人》、《蠟偶》（1922年）。1923年留學巴黎大學，致力於研究16世紀以後的法國詩歌。在法國，他成為馬拉爾梅會員，與巴萊拉一同遊學。回國後任早稻田大學教授，成為抽象詩派的旗手。他在出版《西條八十詩集》（1927年）、《優美的喪失》（1929年）、《黃金之館》（1944年）等的同時，還主持了《詩王》、《白孔雀》《蠟偶》、《詩韻》等刊物的編輯，培養了眾多的詩人。他在〈紅鳥〉的兒歌詩運動中起到了核心作用，著有《西條八十童謠全集》（1924年）。他還為6000首歌曲作過詞，成為演藝界作詞的泰斗。二戰後、除詩集《一把玻璃》外，還出版了《尼古拉&iddot;蘭波之研究》等。1961年成為藝術院會員。一一一（摘自分類日本《文學》雜誌
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