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西北翼五王，天王高高在上，下面五王的地位卻是不平等的，其餘四王都要受東王楊秀清的節制。
1852年，南王馮雲山已死於衰衣渡一戰，而西王蕭朝貴也死於同年的長沙之戰。這樣，首義的最高領導層只剩下了天王洪秀全、東王楊秀清、北王韋昌輝和翼王石達開。
最說不清楚也最矛盾的是天王和東王的關係。按太平天國的宗教理論，天王洪秀全是上帝次子，是上帝派來解救人間的最高代表，但東王楊秀清在當時洪秀全和馮雲山不在而會眾思想動搖的危急時候，和西王蕭朝貴聯手搞了&ldo;天父天兄&rdo;下凡的把戲，穩住了會眾的情緒。洪秀全回來後只得承認事實，不能去揭穿‐‐要是揭穿，大家就都露餡了，我要不是什麼天父天兄，你洪秀全又算什麼上帝的次子！？
但承認楊秀清&ldo;天父下凡&rdo;有效就導致理論上和實踐上都會出問題了。東王楊秀清本應該在天王之下，但他時不時的可以&ldo;天父&rdo;下凡的名義，直接越過洪秀全給太平軍部眾發號施令，甚至還可以訓斥洪秀全並打天王的屁股呢！
實事求是的說，東王楊秀清主持了太平天國早期的全面工作，取得的功績是大家有目共睹的，而洪天王則大都是高高掛起，反有點虛君的味道。這種類似二元的體制一直帶到了天京，天王通常都在天王府中深居不出，很少參與具體的軍政事務，只是醉心於搞搞宗教活動、寫寫打油詩並享受天王的快活日子。由此，楊秀清也權威日盛，日益驕橫，也起了篡位之心。
東王建有的東王府，窮極奢麗，內有妃妾數百，連宮中服務的都全部是美女，一點都不遜色於天王府。楊秀清也是晝夜淫佚，還造有龍車放在東王府裡，讓美女侍妾裸體拖曳，以此淫樂。楊秀清小時候窮怕了，一旦發跡，當然要大講排場。楊秀清坐的轎子，需要三十二個人抬，轎子裡還有兩個小童服侍，連轎夫都穿著華麗的衣服，派頭不下當年的福康安。每次出門，楊秀清的隊伍前必打著繡有青白二巨龍的旗仗，鼓樂齊奏，扈從千人，一副煞有介事的暴發戶樣子。
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