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懷,有這兩者加上勤學苦練方能達到。依我看,辜滄海沉迷於武學,天分有餘,但氣度胸懷不足,終難達絕頂之境。”

遊任餘說:“令尊高見,但他說的是正道的修行,豈不知魔道也有絕頂之境,因為萬道歸一,不論正邪都可以達到這個一,雖然神魔有別,但神通一樣,我恰恰當心辜滄海從魔道上來,達到化境,那時中原武林恐怕無人能匹敵。”

這一番話說得諸人都十分黯淡,齊柏泰小聲的問:“中原武林就再沒有人可以達到這種境界嗎?烏蒙大俠?或者咱們蓬萊五弟子?”

遊任餘說:“烏蒙雖然也正值壯年,但他多年在塞外追蹤他的師門叛徒,還召集了一批塞上英雄在抵禦蠻族侵擾,恐怕沒有辦法專心修行;至於說五子,還有待時日。”說完,就低首不語,眾人隨之默然。

五人步履如飛,楚天闊連奔帶跑勉強跟上了,只是背上這百來斤的寶劍壓得他喘不過氣來,但他一向堅韌,絕不肯輕言放棄,努力跟上游任餘他們。

回到“補闕園”,遊任餘讓齊柏泰帶楚天闊到客房安頓下來,薛鵲拿了“九元還神丸”就兀自去配藥。

楚天闊跟隨齊柏泰來到一間陋室,一竹床、一竹桌、一竹椅,連油燈臺都是竹子做的,彷彿蓬萊島什麼都沒有多就竹子富餘。楚天闊甚感新奇,心想竹子做油燈,豈不被燒著,齊柏泰看出楚天闊的疑惑,說:“這是紫竹,不懼火燒,這蓬萊島多有奇珍異物,就拿竹子來說,多達三百六十五種,硬如鐵的,韌如鋼的,粗有合抱,細有如燭,各式各樣,因此這補闕園中大多都採用竹枝來建造,你以後會慢慢習慣的。”楚天闊聽得目瞪口呆,心想天下之大果然無奇不有。

安頓好楚天闊之後,齊柏泰就告辭了,交待說晚飯會讓人送過來,囑咐楚天闊好好休息,明天再由薛鵲對楚天闊進行一次診斷。

送走齊柏泰,楚天闊無所事事,就盤腿打坐,心中默想方才的天雷,與遊任餘的過招,逐漸進入了忘我之境。

翌日,遊任餘在一方茶室中招待薛鵲和楚天闊。

茶室是幽秘之地,空間狹小,四壁由竹片圍成,沒有開窗,僅在上面開一小天窗,天光射在室內中央的竹桌上,桌面上有炭爐、茶壺、茶碗,壺、碗都是陶土燒出來的,粗糙質樸,遊任餘、薛鵲、楚天闊圍著竹桌而坐,一人面前一隻茶碗。

遊任餘剛結束完晨間授業,顯得神采奕奕,薛鵲卻滿眼血絲,似乎沒有睡好,不知道是不是因為楊老夫人的死訊對他打擊太大;楚天闊自從踏上採芝舫以來,身心輕鬆,昨天經過接天雷,不知道是不是幻覺,楚天闊覺得體力充沛了許多。

遊任餘拎起沸水壺在沖茶葉,薛鵲和楚天闊都凝神屏息,閉目享受這聲音,沸水汩汩沖刷茶葉的細膩聲音,不知觸動哪根神經,入耳便覺舒暢;茶葉似乎被喚醒似的伸展開來,一陣茶香盈溢位來,充滿整座茶室,楚天闊感到一陣從未有過的輕鬆愉快,心想此生就停留在此時也好。

遊任餘衝好茶,給三人的茶碗倒上,三人客氣一番,就端起茶碗喝茶,楚天闊唇觸碗沿,輕呷了一口,頓覺甘潤沁心,唇齒留香,一下子為之精神百倍。

遊任餘喝了一茶後放下碗說:“唐代陸羽著《茶經》,曾說茶有醍醐、甘露之效,常人飲之,有提神驅乏之效,而後佛門出現禪宗,禪宗講究棒喝頓悟,是一種醍醐灌頂、福至心靈的頓悟法,這與茶的功效相似,於是慢慢茶受到禪宗的喜愛,並且逐漸發展出一種茶道出來,飲茶之時那種愉悅就是彈指間的頓悟,只是常人不能抓住這樣的頓悟而任由它消逝,一旦抓住你也就得道了。”

薛鵲和楚天闊欠身致禮,表示領受教誨。遊任餘接著說:“茶室暗光、矮門、窄地的設計,是為了與龐大紛擾的外界隔離開來,坐入茶室,便是迴歸內心,這就

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