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藝範一點。
我們的袁大師吐了一個菸圈，開口說道：“如果我們追溯電影藝術的源頭，那肯定就是繪畫和雕塑。這兩者的產生的原因，我稱之為木乃個阿姨……嗯，木乃伊情結（plexe…of…mummy）。古人以為我們的屍體、雕塑、畫像攜帶著我們一部分靈魂，這也是全世界各種巫術和宗教的起源之一。”
他指了指大導演和女演員身上的古埃及服飾，接著說道：“比如說古埃及人信奉的宗教以生抗死，他們認為軀殼不腐則生命永存，所以才製作了那麼多的木乃伊。而這種宗教迎合了人類最基本的心理要求：抗衡時間，乃至戰勝時間！”
袁燕倏非常遺憾地嘆了一口氣道：“哎，可是隨著藝術和文明的演進，我們意識到人類本身和這些造像之間並不存在同一性。但是，倘若人們在我們對繪畫和雕塑的盲目讚歎之中沒有看到形式的永恆克服歲月的流逝的這種原始需要，那麼……”
“撒率薩瓦薄絲襪……”
他秀完了一句法語之後，看了看旁邊三位迷迷糊糊的神情，微微地搖頭淡淡地說道：“這是十七世紀法國大學者帕斯卡……就是氣壓計上的那位帕斯卡所說的，繪畫便成了虛妄之物。”
我們的袁大師這番話說完，別說17歲就出來當記者的格里菲斯先生，為了養家餬口從小登臺演戲的吉許小姐，就連nyu政治經濟系碩士生的貝克先生都是心悅誠服，三人的臉上同時露出了不明覺厲的表情！
兩個臭男人也就罷了，他們的臉袁燕倏也不愛看來著。倒是蛋撻小姐的一雙美目之中起了一層水霧，蔥白滴目光自己讓他都……你懂的。
知道為什麼人要學哲學了吧，古希臘人早就告訴我們philosophy就是熱愛智慧，有了智慧就能用智商碾壓別人。不得不說，“斯巴達的海倫”的同胞們真是太實誠了。
因為你懂的，所以袁燕倏不得不調整了一下坐姿，鎮定了一下心神，這才說道：“科技的進步為我們帶來了電影這種新的藝術形式，不過我們必須要體認到，比起繪畫和雕塑，電影是完全不同的。”
“影像擷取了這個世界的事件片段，讓它們擺脫了原先隨著時間而流逝的命運，只是記錄下它們的不是藝術魔力，而是無動於衷的機械效力。電影並非是去創造永恆，而是給那些事件片段塗上香料，和古埃及人制作的木乃伊的目的一樣，讓它們免於時間的腐蝕。”
“影像的客觀性本身具有了任何繪畫和雕塑作品不可比擬的令人信服的力量，可是於此同時，製造影像的藝術家也失去了畫家和雕塑家在其作品中展現強烈個性的機會！那麼……”
袁燕倏十分嚴肅地看著大導演先生問道：“大衛…格里菲斯先生，do…you…understand？”
格里菲斯先是露出恍然大悟的神情點了點頭，接著又凝眉苦思地搖了搖頭。
我們的袁大師心裡暗暗點頭，不愧是天才的電影大師，果然孺子可教也。
註釋1：聖巴託洛繆大屠殺發生1572年，又稱聖巴多羅買日大屠殺（saint…bartholomew's…day），法國天主教殘酷鎮壓了胡格諾派教徒。
據稱當日凡是巴黎城的鐘都同時敲響，這就是展開大屠殺的暗號。這場暴行持續三天三夜之久。大屠殺不斷進行著，原只在巴黎的暴行後來延燒擴充套件到了其他法國城市。
第六十三章 寫劇本 （週六第一更！）
本章副標題：不可摧毀的花朵
毀……嗯，誨人不倦我們的袁大師循循善誘道：“大衛，如果說像你這樣的導演就是製作木乃伊的古埃及祭祀，那麼提供這具屍體的人又是誰呢？”
“那自然是……”大導演先生恍然大悟道，“編劇，你說的是編劇
