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現代人很難相信，但是二十世紀之前綠教徒對猶太人十分友好，比對基督徒好多了。反過來，猶太人也很感激綠教徒，真的就是字面意義上的感激。
甚至先知穆罕默德被一部人猶太人當作“準不是真”彌賽亞，因為他從羅馬人的手上解放了猶太人。
反正他們都把彼此看做亞伯拉罕的後裔，是擁有共同閃族血脈的兄弟。
當然啦，等到那幫猶太復國主義者們重新回到聖地，歷史就變得因吹斯聽了起來。
眾所周知，這對閃族兄弟因為巴勒斯坦的歸屬而反目成仇，成了彼此最大的敵人。
但是歷史因吹斯聽就因吹斯聽在，猶太資本控制下的西方媒體後來大力倡導的多元主義又把綠教徒給包容進去了。
這裡要解釋一下，多元主義本來是對抗馬克思主義階級論和民族國家。它既不承認存在階級和階級對立，同時還認為國家也只不過是一個社團而已。所以在二十世紀早期成為工團運動的指導理論。
費邊社會主義（漸進社會主義）和基爾特社會主義（工團主義）也吸取了多元主義的一部分內容。
不過大蕭條來了之後，歷史的主角就是民族主義和**。
在二戰和冷戰期間，哪個國家採用多元主義簡直就是老壽星吃砒霜嫌命長。
一直要等到冷戰結束，多元主義才重獲新生，成了白左的理論基礎之一。
話說猶太資本家為什麼喜歡多元主義呢？
很簡單，這玩意既反階級又反民族，對沒有祖國卻有資本的他們來說簡直就是量身打造。
說到底，全球化需要一種否認階級、淡化國家、虛無民族的意識形態，多元主義恰逢其勝。
不過呢，這玩意太過高階也太過超前了一點，沒有民族主義和**那麼簡單直白。
比如有人跟你說階級根本不存在，你一想老子連首付都付不出來，這還沒有階級？
又比如有人跟你說民族根本是虛無的，你一想……
“皮卡皮卡。”
算了，還是別多想了。
“羅斯柴爾德勳爵，下午好。”
“寇松侯爵閣下，下午好。”
這兩位老熟人打了一聲招呼，就此告別了。
不過進了門，外交大臣向首相大人問道：“首相，我來猜一猜。我們的這位大銀行家也是為了那個中國人而來的吧。”
勞合首相苦笑一聲道：“喬治，你猜對了。”
羅斯柴爾德勳爵來此是因為他不但接到了小摩根的電報，也收到了愛因斯坦的信函。
華爾街之王的面子要給，二十世紀最偉大的科學家和“猶太之光”的請求也不能怠慢啊。
因此，這位大銀行家就上門求見喬治…勞合了。
外交大臣也苦笑了一聲道：“哈維公使又來了……”
勞合首相聽完之後，皺起眉頭批評道：“美國人真的不知輕重啊，居然用這種事情威脅我們。”
天魔傳人後來是這麼評價英國政客的，他們歷來老奸巨猾，最擅長在各種不同情況下審時度勢和妥協。
他老人家這樣的天才還真沒有說錯。
這幫小店主缺乏了一點理想主義精神，只知道“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。”。
所以就連喬治…勞合這樣的老牌政治家都不明白美利堅人民對於正義的追求。
不過他審時度勢之後，知道現在是不得不妥協的時候了。
一箇中國人和一個愛爾蘭，孰輕孰重。對英國首相來說，是根本不需要過多考慮的問題。
他深深地嘆了一口氣道：“好吧，馬上釋放他……”
“然後驅逐他！”
“不
