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喬尼沒有說話。他的臉上有種無比吸引人的東西——混合了男性的力量感和女性的感性。或許是因為他的眼睛。
“人工智慧有家庭嗎？ ”我問道，“有沒有爭執或者不和呢？ 或者愛人之間的爭吵？ ”
“沒有，”他微微一笑，“我們有類似家庭的聯絡，但沒有人類家庭展示出來的那剩感情或者責任要求。人工智慧的‘家庭’基本上都是屬於實用性的編碼群體，是為了表示某些處理模式如何衍變而來。”
“那麼，你不認為是另一個人工智慧攻擊了你麼？ ”
“也有可能，”喬尼轉著手上的眼鏡，“我只是想不出他們為何要攻擊我的賽體。”
“那樣是不是更容易？ ”
“也許吧。但是對攻擊者來說卻會更麻煩。在資料平面上進行攻擊，那才真正的命。而且我也想不出別的人工智慧有什麼攻擊動機。完全沒有道理啊。我對誰都沒有威脅。”
“喬尼，為什麼你會有賽伯體？ 如果我能知道你在生活中的角色，我或許就能知道動機了。”
他拿起一塊椒鹽捲餅，開始擺弄起來。“我擁有賽伯體……從某些方面來講，我是一名賽伯人，因為我的……職責……是觀察人類並作出相應反應。換句話說，我曾經就是人類。”
我搖著頭，眉頭皺了起來。到目前為止，他的話對我來說就像天方夜譚。
“你聽說過人格重建計劃嗎？ ”他問我。
“沒有。”
“一個標準年之前，軍部的模擬網重建了賀瑞斯？格列依高將軍的人格，研究他如何成為傑出的將軍。還記得那些新聞吧？ ”
“嗯。”
“怎麼說呢……我……其實是來源於早期更為複雜的一個重建計劃。我的核心人格是基於大流亡前舊地上的一名詩人。古代的詩人，出生時間是舊紀年的18世紀末。”
“年代那麼久遠的人，怎麼可能重建起來？ ”
“透過他的作品，”喬尼回答，“他的書信，日記，評論傳記，還有友人的隻言片語。
但主要是他的詩。模擬重現當時的環境，插入已知的因素，藉助這些創造性的
產品向前回溯。瞧啊（原文是法語。）——那就是人格核心。當然，起初還是比較簡陋的，但當我成型的時候，已經精細了很多。我們初次嘗試的物件是20世紀一個叫以斯拉？龐德的詩人。這個人格角色非常地固執己見，幾乎到了荒唐的地步，而且沒有理性，偏執，精神有點不正常。我們花了整整一年的努力，才發現不是人格重建得不準確，而是那個人本來就是個瘋子。一個瘋狂的天才。”
“然後呢？ ”我問，“他們用一個已故的詩人建立了你的人格，接下來呢？ ”
“這種重建人格成為了一種模板，我的人工智慧就在這模板上成長，”喬尼回答我，“而賽伯人的身份，讓我能夠在資料平面社會中行使我的職責。”
“作為詩人？ ”
喬尼又笑了起來。“確切說來，是作為一首詩。”他說。
“一首詩？ ”
“一種正在進行的藝術品……但這和人類的概念不同，或者說是謎題吧。一個可以變化的謎題，偶爾能對比較嚴肅的問題提供不尋常的深入分析。”
“我還是搞不明白。”我說。
“那也沒什麼關係。我很懷疑我存在的……目的……是否真是攻擊的原因。”
“那你覺得原因是什麼？ ”
“我不知道。”
我有種繞了一大圈後又回到起點的感覺。“好吧，”我說，“我會調查一下那五天裡回你幹了什麼，誰和你在一起。除了那個信用記錄，你還有沒有其他可用的線索？ ”
