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“此乃前世因緣。久遠以前，在追培城裡有位寧布
國王，他在位期間，國泰民安，風調雨順，富裕祥和。寧布國王部下的一
位小國王家降生了位小太子。太子長大後，精通了經詩史學等十八明。這
位穎慧的太子觀察到他的父王時而利於民眾，時而害於民眾，及人生的苦
樂悲歡截然不同而深有感觸。經過日久的觀察，太子生起了一個猛厲的出
離心，便捨棄王位到寂靜的森林中修行。他修得四禪八定⑴、五種神通⑵
（Pancabhinna），成了一位著名的仙人。之後，他回宮傳法，當時，對
他恭敬供養者多不勝數。那位寧布國王打獵路過見到眾多人群，就問大臣：
‘怎麼有那麼多人會集？’臣曰：‘是您部下的一位小王子修證成仙人，
回宮傳法，所以眾人濟濟。’聽此言，國王心想：以前我們彼此頗為友好，
現應該去看看他。（師言：今世的果報與前世的果報在細節上也幾乎相同。
佛陀曾在經中說：“今生作何業，來世亦受如是果。如今生對某人生嗔心，
後來化解合好，肯定在前世也有同樣的過程，這就是同行等流果。經中佛
說：‘造業受報五百世’的喻意即此也。”）寧布國王來拜見仙人時，仙
人也是沒起身相迎，當下國王頓起嗔心，想要殺掉他。正動念之時，國王
身光消失，大地裂開，他害怕極了，立刻到仙人前求懺悔。仙人慈悲地說：
‘這對我沒什麼，但您要從因果方面考慮考慮。’國王再三祈求：‘我對
您發了噁心，將來對我的王位會不會有影響？對我的未來有什麼報應？’
仙人安慰他說：‘您的王位不會有影響，如果您對我生起信心與歡喜心，
身光會恢復如故。’國王立刻對仙人生起了歡喜心，眼前的地裂也合閉了，
身光也恢復了。眾比丘，當時的仙人，即今佈德作拉巴 多扎尊者也；時寧
布國王者，即今的恰嘎國王也。因果如是毫釐不爽！”
（7）嘎希美女
—六國爭娶 毅然出家
一時，佛在舍衛城。鹿野苑有位著名的國王—梵施國王。他在位期間，
國泰民安、風調雨順、林園果囿、牛肥馬壯，整個國家呈現一派生機勃勃、
繁榮昌盛的景象。梵施國王如理如法地掌管著這個國家，人們過著祥和的
生活。不久，王妃懷孕，十月後生下一個美麗端莊的女孩，宮庭內外為她
舉行一個隆重的賀生儀式，準備給她取名時，因為王家種姓是嘎希，而她
又天生麗質，秀美非凡，故取名嘎希美女。國王特地為她請了八位姨母，
（師言：世尊時代，印度有個習俗，富家孩子由姨母撫養。世尊亦如此，
只是因世尊的母親在世尊出世七天後與世長辭了。）八位姨母分門別類，
從吃喝拉撒睡到玩耍戲樂無不精心地照顧撫養她，她如海中的蓮花很快地
成長。自幼她便學習各種文武理數、經史詩賦等，並對釋迦牟尼佛有無比
信心，還經常藉父母之力供養三寶。時嘎希美女青春芳齡，窈窕賢淑，其
貌美麗質堪稱世間第一，無與倫比，以至於六國的國王無不知曉，均欲據
為己有。六國各派信使往印度梵施王那裡希求通婚。梵施國王聽後心裡很
是不安。心想：我僅有一女，若答應其中一位，則其餘五國必定挑戰，將
危及到舉國臣民。他有些擔憂，故未答應任何一位國王。六位國王都按捺
