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（Isipatane Migadaye） 有一施主生了個孩子。這孩子出家後得羅漢果趣
入涅 （Nibbana）。（這孩子的上師就是現在的能願比丘）。涅 後，羅
漢的上師把遺體供養起來，併發願：願我將來在釋迦佛教法下得羅漢果，
入涅 時，佛與四眾弟子（Catu Pa…risa）也供養我的遺體。因此願力成熟，
故今日我與四眾弟子（Catu Parisa）去供養那具抬不動的遺體。”世尊如
是說。（譯者：這個公案主要講殺生的報應。這是從人壽四萬歲一直到人
壽八十歲之間，一個漫長的因果報應的過程。正如世尊言：“縱經百千劫，
所作業不亡。”大家要牢記在心間。）
（4）駝揹人
—無意害兄 受駝背報
一時，佛在舍衛城。有一施主，財富圓滿，猶如多聞天子。（譯者：
當時印度很富裕，每位大施主都富如多聞天子，但現在很貧窮。這是不同
時期眾生所感的依報不同。）其有一子娶妻後，共度幸福美滿的生活。其
兒媳懷胎九月，生下一個莊嚴的男孩。全家為他舉行了隆重的賀生儀式，
並給他取了一個適合種姓的名字，以各種飲食精心餵養。這孩子長大後，
學習各種文學、天文、地理，觀察象、馬、珍寶等世間學術，無不精通。
一天，孩子突然生病了，背上長出個大皰，腰也佝僂彎曲，成了個
駝揹人。家人多方求醫，花了許多錢治病也無濟於事。最後，他們決定請
當時著名的大德們來為孩子醫治駝背的病。印度當時的外道六大本師如弗
蘭利、迦葉子、弗利子等是非常的出名。（師言：釋迦世尊居兜率（Tusita）
天時，外道很興盛，故世尊發願降臨南瞻部洲救度被迷惑的眾生。）於是，
施主供養外道六大本師財物、飲食等並作禮祈求：“你們是當今出名的大
德，於過去、現在、未來世間的一切無不通達。現在，我的孩子重病在身，
求你們醫好他。”當時，六本師們用一些藥物、咒語等用心地醫治，仍不
見效。施主一友是佛教徒，提醒他說：“您不要皈依那些外道本師，應該
皈依我等大師釋迦牟尼佛。世尊是能仁遍知（Sabba…Vidu），無所不能的！”
施主聽後，歡喜無比，便前往拜謁世尊，世尊為他傳授了一些法要。爾後，
施主又祈求世尊率眷屬於次日到家中應供，世尊默許了。施主非常高興，
回到家中作了很好地準備。第二天，他又親自去迎請世尊及眾弟子。世尊
披上袈裟，手持缽盂，率眾弟子前往施主家。駝背孩子看見遠處走來的世
尊，尤其見到佛的三十二相好⑴（Devatimsa Maha Purisa Lakkha…nani），
心中數數歡喜，安樂無比，勝過了十二年的禪悅（Samapatti），竟然激動
得在床上跳了起來。這麼一跳，他的背立即直了，恢復如常人一樣。便對
世尊生起了無比的信心，馬上到世尊前恭敬、頂禮、供養讚歎。見此，施
主是喜於心而樂於形。雖然，他沒明說請佛陀來給孩子治病，但如今未經
治療而痊癒了。他們對世尊恭敬頂禮，敷起高座，請世尊及僧眾分別入座，
以最上品的飲食作供養。圓滿後復請世尊傳法。傳相應的法畢，他們都以
智慧金剛摧毀了二十種薩迦耶見
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