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敢闖進去就返回了。婆羅門兒子膽顫心驚地跑到佛前恭敬頂禮，世
尊為他傳了相應的法，他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。
他又祈求：“是世尊為我傳授妙法，使我證得預流果位，能脫離地獄
（Niraya）、餓鬼（Peta）、傍生（Tiracchana）等各種痛苦，這些功德是父母、
親友、國王等眾人所不能賜予的，再次請求世尊開許我出家受近圓戒。”
世尊慈悲開許了，以“善來比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言詞為他傳授了
比丘戒，並傳授了一些教言，他自己也精進修持，滅盡煩惱，獲證了羅漢
果位。
時諸比丘請問：“世尊，以何因緣婆羅門兒子因害怕被殺害而跑到世
尊前，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位？請為吾等演說。”世尊告曰：“不
僅是現在，前世他也是因害怕被殺而出家行持善法的。是在賢劫人壽兩萬
歲時，人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世。印度鹿野苑，有一位婆羅門，
長大娶妻共享生活，但一直膝下無子。他心想：我有這麼多家產，若無子
女繼承，死後也是被國王沒收，不如現在好好地祈求天尊和眾神，加持自
己能生一子或一女。他迎請了很多婆羅門唸經加持，但仍是沒生孩子。漸
漸地，婆羅門也老了，也想開了：以後再也不求兒女了，索性把所有財產
作供施，今生積累點資糧。就宣佈：為了積累資糧，我現在把所有的財產
作佈施。很多婆羅門都來了，為了一點小事爭執不休，大動干戈，準備殺
那位佈施的婆羅門。婆羅門覺得再呆下去將有生命的危險，就逃往鹿野苑，
在迦葉佛教法下出家，臨終時他發願（Adhitthana）：以我一生出家的功德，
將來在釋迦牟尼佛出世時，我能出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。諸比丘，
你們是怎麼想的？當時的婆羅門就是現在的婆羅門，他當時也是因害怕被
殺而出家行持善法（Kusala Dhamma）的，因他的願力成熟，故今生在我教
法下，令我歡喜，沒做令我不歡喜的事，出家滅盡煩惱，獲證羅漢果位。”
世尊如是宣說竟。
（121）婆羅門
—互起爭執 得佛度化
一時，佛在舍衛城。有一位大施主（Maha Datu），經常對婆羅門作廣
大的佈施。一次，佈施時來了市中心的婆羅門和市郊外的婆羅門。市中心
的對市郊外的說：“你們是以務農為生，不應該享用，我們是真正的福田。
所以，我們可以享受。”市郊的說：“你們主要是依靠國王來維持生活，
不算是真正的福田，我們才是真正的福田。”雙方都是互不相讓，爭執不
休。
釋迦世尊具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照每一位眾生的苦
樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。世尊觀
察到這些婆羅門被調化的緣起已成熟，就率眾比丘顯示神變，從舍衛城飛
到婆羅門供施的地方。那些婆羅門很遠就看見了世尊率眾眷屬飛來，生起
了很大的歡喜心，請世尊和眾眷屬入座，祈求傳法。世尊為他們宣說了貪
求世間財物的各種過失等妙法，傳法後，在座的幾百個婆羅門，有些得到
了加行道的暖位、頂位、忍位、世第一位；有些得到了預流果位
（
