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裸體迦葉被一頭牛撞死了。死相很吉祥：諸根寂靜，
面部潔淨，面板鮮白。（譯者：一般對死人的觀察是：修行好的人，面部表
情很安祥，看見他的屍體也不害怕；業障重的人，看見他的屍體就會生起
恐怖感。）次日，很多比丘託缽去王舍城化緣，聽說了裸體迦葉在返回途
中不幸被牛撞死，死相很吉祥。化緣畢，眾比丘返回經堂，恭敬頂禮稟白：
“世尊，昨天在您前聞法的裸體迦葉，在返回途中被牛撞死了，死相很吉
祥：面部潔淨，面板潔白。請問世尊，他將生於何處？死於何處？請世尊
為吾等演說。”世尊告諸比丘：“裸體迦葉在我前聽授佛法，已證悟法義，
他是真實涅 。（譯者：有些大德高僧尤其是大修行者，圓寂時不一定全
要打坐，死相上有各種顯現。如：以前的修證很高的貢主札仁波切也翻車
而示寂；《中觀莊嚴論》的作者極命菩薩是被馬踢死的；以前的一位大圓
滿瑜伽士—給哲班智達是被壞人砍殛的。所以，大德高僧們在有不同的顯
現時，不要以凡夫之見妄加誹薄。）你們一定要把他的骨灰做成遺塔供養。
世尊作了授記後，諸天人也非常歡喜讚歎，在空中說：“現在裸體迦葉已
真正涅 了。”很多外道聽到後特別興奮，想是自己宗派的行者，便組織
人群高舉旗幟，到街頭路口得意地說：“釋迦牟尼佛說我們外道沒有究竟
涅 的，但你們看，諸天人已在空中宣告眾人，裸體迦葉修得非常圓滿，
已真實趨入涅 。”同時，還想把裸體迦葉的骨灰做遺塔供養。諸比丘奉
如來教言，也準備迎請裸體迦葉的骨灰做遺體供養。因此，彼此發生了很
大爭執。外道說是自己的同姓裸體派的行者，內道比丘說：“因他在佛前
皈依聞法了，是內道梵淨行者。”雙方僵持不下，外道說：“雙方再爭也
沒結果，乾脆問天人，天人怎麼說，我們就怎麼做。”比丘們答應了。裸
體外道派認為是自己的人，即問天人：“裸體迦葉到底是佛教梵淨行者還
是外道的修行者？”那些對佛教有信心的天人如實地說：“他不是依外道
法修行成就的，而是依世尊的教法入真實涅 的。”外道聽畢，灰溜溜地
回去了。眾比丘把裸體迦葉的骨灰做了遺塔，恭敬供養。
時諸比丘請問：“世尊，同姓裸體迦葉，以何因緣被犛牛撞死？以何
因緣令佛歡喜？請世尊開示。”世尊首先宣講了四個男孩殺害了四個妹妹
的因果報應。複次又告諸比丘：“很早以前，賢劫人壽二萬歲時，人天導
師、如來、正等覺迦葉佛出世。佛陀在鹿野苑轉法輪，有婆羅門兒子對迦
葉佛生起極大的信心，到佛前恭敬頂禮，迦葉佛傳給他相應的教言。婆羅
門兒子在佛前皈依、受持戒律，並且廣行佈施，積累資糧。他在臨終前發
願：我一生在迦葉佛教法下皈依守持淨戒，雖沒有得到什麼境界，但以此
功德，願將來於釋迦牟尼佛出世時，能夠皈依三寶，令佛歡喜。以其願力
成熟之故，他在我教法下令我歡喜，守持淨戒。”
（87）迦葉主尊
—以慢心故 遲得聖果
一時，佛在舍衛城。城附近有二千萬仙人，他們精通一切經論，具
有無礙神變，已得四禪五通。一次，世尊在無熱惱海邊為很多眾生授記後，
帶領五百眷屬
