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道於世間然能讀透讀懂者古今又能有幾人。但領悟其中數句真言者便可為一代宗師了。”
“此經文成書於春秋奠定了中醫理論的基石。不過《黃帝內經》一書成書的年代及過程後世多有爭議也是實有令人不解之處。此《內經》明白闡述了天人之間的關係創藏象學說尤其是重於針道。《內經》理論指導了幾千年的中醫實踐至今不但仍然適用且尤有深奧待解之處。怕是幾千年後仍然還是一個迷。”
“《內經》所創立的藏象體系有別於我們現今所瞭解的生理解剖系統這一點你尤其是要注意切不可生搬硬套。它所闡釋的五藏功能是不可與生理解剖上的五臟同論的。當然二者也是不能分開來解的。現今研究理論的人往往陷入這個誤區只有醫療實踐者才能知道它們之間的關係是可以區別但不能分割的。”
“藏象學說包含了生命的本質那就是神、魂、魄、意、志。這一體系的功能運化是透過上下聯屬的經絡來體現的。經絡是人之生死的根本所在凡人唯針可以調控之。所以半部《內經》全釋針道。”
“《內經》之前諸多典籍中竟未見有關於其經文支言片語的記述好似憑空突然冒出來一般因為它所闡述的理論已遠遠出那個時代之人的智慧和思維了它所具有的獨特的完整的理論模式應當不是集什麼眾家之言的產物《內經》如何成書何人所著實在是一個迷。也有一種可能那就是天外來書！”
“後世醫家以此經文為理論基礎逐漸完善了各大科的理論體系且有揮諸學派及學說湧現形成了百花爭豔的局面更是形成了獨特的中醫藥文化……”
……
肖伯然暢述古今醫道條陣各派源流似乎將龐雜浩繁的中醫進行了一次整合聽得宋浩是如醉如痴。
“師父中醫以萬物為藥藥與意合雖在治病重在調病平衡內外陰陽互濟。小則安身保命中則濟世活人大則窺破天道本是天人一體的醫學。醫家持術行世是隻知醫而不知‘道’。雖是能以一方一藥全一時之疾卻不能廣博醫道之妙更不能闡釋其奧秘了。時下中西醫之爭論是不知兩種醫學的根本區別所在。西醫是一名率隊猛攻一座山頭的將軍用的是化學武器操作不慎有玉石俱焚之險；而中醫則是一位謀略全域性統領自然萬物的元帥以草木為兵持五行無形之利器化敵於不覺之中甚或不戰而屈人之兵。”宋浩陳述己見道。
“此言妙哉！”肖伯然點頭讚許。
宋浩又道：“當今科學的展日新月異中醫承傳幾千年因其古老而神秘與現代人的觀念多不相合以至於漸失其勢。弟子以為重振中醫醫道當是在繼承根本上才能揚光大。不僅是在醫道上更是在一種文化上的揚讓人們重新認識古老的中醫醫學所蘊藏著的強大潛力。這就需要我們醫家將中醫中那種神秘的無形的東西具體的感官的展現出來令人知其然而又知所以然只有這樣才能令中醫一道在已滯緩的軌道上快地前進。”
“說得好！你有此志便可令現今雖然存世但已頹廢的中醫醫道有望勃這是你們青年習醫者的責任這也是為師要找到一位如你這般弟子的真正用意中醫一道再停滯不前無後來者繼承揚將大道失傳群術絕蹤可就廢了徒留一種形式罷了。”肖伯然感嘆道。
“宋浩中醫醫道浩如煙海各家典籍更是汗牛充棟便是窮極一生精力也不可能面面學到但只要抓住根本自可觸類旁通。你現醫道小成再經系統學習和訓練足可為大醫鳴世。為師的意見先給你制訂一套學習的計劃傳盡為師一生對醫道的領悟和經驗然後遊學各地遍訪名家高手完善自身所學。這方面為師會為你選定幾位醫學奇人拜習其所擅長之術不至於自家盲目遊走空耗光陰。學成之後擇一適當之地創醫藥館濟世活人揚我中華醫道當是你的大功德！到時候為師會全力支援你的。”肖伯然最後鄭重地說道。
“弟子謹尊師命！”宋浩激動地再
