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對周虎赫來說，建立一神教實在是出於無奈！其中既有現實的政治考慮，更多的卻是壯大部落實力，實現軍事征服的道路選擇。當然，為了給狂野不羈的蒙兀人套上一根韁繩也是某種後手吧。
質樸單純的蒙兀人此時剛剛走出莽莽群山，他們的思想世界單純地像是一張雪白的竹紙，對騰格里的信仰儘管很雜亂，但卻虔誠到了骨子裡。即便幾百年後，那位草原梟雄的時代，長生天的意志仍然不可褻瀆！
周虎赫的造神計劃很龐大，不是一蹴而就的狂想。按照他的想法，蒙兀人的信仰孟和騰格里【長生天】被塑造成唯一的至高神，是天地萬物的永恆主宰，統治整個世界。除我之外再無他神，雜亂的萬物有靈信仰將被禁止，而周虎赫便是長生天派往人間弘揚神旨、拯救信士的使君，肩負偉大命運！
教義經典倒是很好辦，周虎赫決心學習西方先進國家的成功經驗，儘早實現與國際接軌。宗教典籍分兩部——《舊約》和《新約》。
《舊約》的內容是四千年前長生天與中原漢人的誓約，在這本書中強調了蒙兀室韋的來源，說明兩族本是一體，只因為內部相爭而負氣分裂，蒙兀人先祖出走塞北。《舊約》經典用漢文寫成，內容來源於華夏文明的龐大成就，包括那本世界銷售量第二的紅寶書。
《新約》則相對簡單，除了大量翻譯舊約的內容，還加入了西方三宗教的眾多經義。這種用簡單蒙兀語書寫的經書避免不了大量藉詞，而周虎赫自然不會放過這個加料的大好機會，將漢語漢字和漢家精神能塞進來全部塞進來。
新舊兩約的內容很龐大，包羅永珍，甚至可以說是一本簡化版的大百科全書，從開天闢地說起，囊括了神話傳說、政治制度、軍事構建、法律道德、生活習俗、文章頌讚和哲理歷史。這本經典需要把許多離心離德、利害衝突的遊牧部落鑄造成一個結實的、組織完密的蒙兀兒民族，並且以共同高尚的觀念去鼓舞人們，塑造他們的精神世界，把野蠻的部落改造成一個文明的民族，承擔他們的歷史使命。
周虎赫相信，經過這樣一次細緻而深入持久的宗教運動，不僅能夠加強對草原各部族的控制和凝和，而且還會使野蠻人在開化的道路上慢慢偏向中原神州！
宗教的形成並不是一件簡單的事情，周虎赫有耐心在未來的征服戰爭中慢慢推行，只是靠著說教顯然沒有意義，無論基督還是安拉，精神信仰的擴張總是伴隨著現實利益和鮮血征服的以實現的，對此反恐特警出身的周老虎再清楚不過了！
萬事只要開了一個頭，就不要害怕後面有多困難！只要有利可圖，驅動力自然源源不斷。
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“景蘭，我的小妻子，看看你忙得，這些事情不是有扯爾歹他們和投下戶做嗎！”周虎赫收好寶貴的筆記本，把他的勞動成果掖到枕頭下藏好。走出大帳，在路上看見景蘭抱著一大捆乾草料向牲口欄走去，語氣不滿的責怪道。
繳獲訶撒人的戰利品中，周虎赫分得了27匹馬，62頭牛和530只羊以及大量的浮財雜貨。如此數量龐大的畜群讓他一夜之間成了整個部落最富有的人，僅憑景蘭一個人無論如何也照顧不了這麼多牲畜。還好，他的那可兒們和十幾帳投下戶承擔起了飼養牲畜的主要責任。
但是，景蘭這位女主人顯然不放心，或者乾脆說天生就是勞碌命，每天早早起床後就要親自去看看屬於自家的畜群。剁草喂畜、提水飲牛，還有清掃畜欄，這個小女人似乎要把十幾年積攢的照料牲畜的熱情在這個冬天裡全部釋放出來。周虎赫調笑說她過去家窮，沒機會料理畜群，如今有機會了就要拼命去滿足以前的缺憾。
“首領哥哥，反正閒著也是閒著，我又幫不上你什麼忙，乾坐在家裡還不如抱幾捆草料飼養牛羊呢。”景蘭返
