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釘馬蹄在古中國被稱作掛掌。
馬這種動物實際上掌握了用腳指甲飛奔的特殊技藝，在野生狀態下其蹄甲磨損與生長達到自然平衡，但在被人役使過程中違反自然規律，不論載人馱貨都會使蹄甲磨損增大，所以才需要釘馬掌。
曹耀留給曹嫂子幾匹馬，平日裡嫂子不出門，馬蹄甲依然會生長，沒有磨損的情況下就導致以前釘好的蹄鐵鬆了，在所難免。
之所以要叫掛掌，因為不單馬掌會掛在馬蹄甲上，釘馬掌的過程中大多數地方還會選擇把馬兒掛起來的方式，以免把人踢著。
釘馬掌的疼不疼取決於手藝，本身是類似做個美甲的工藝，但做美甲時把指甲蓋掀了肯定疼。
但馬兒在釘馬掌的過程中會不會踢人，並不取決於疼不疼，關鍵看性格與馬兒是否習慣翻蹄。
人有人的脾氣，馬也有馬的脾氣。
打從劉承宗學騎術開始，這些年他見的馬多了，有的馬脾性隨和，怎麼折騰都不生氣；有的馬性情暴烈，見人靠近抬腿就踹。
還有些脾氣蔫兒壞，平日裡看著性情溫和任人擺佈，等放鬆警惕屁股後頭冷不防抽出一蹶子，把人幹倒躺十天半月都不奇怪。
劉承宗從曹嫂子那借來的是匹戰馬，脾氣倔極了說什麼都不往馬掌樁上走，劉承宗只能冒險從側面把蹄子翻起來夾在兩腿中間修蹄。
當然，做這種危險工作，一點祖傳的量子迷信必不可少，新收留的殺豬匠郭扎勢被請到馬廄，搬著馬紮坐鎮一側。
殺豬匠本名郭汝旗，據他所說走過的地方，有狗的話要麼狂吠不止要麼呆若木雞，從來沒有表現正常的。
劉承宗有另一份記憶，儘管無法解釋這事，但他覺得多半是殺豬多了的人身上有不一樣的氣味，狗鼻子靈能嗅出來。
這種‘特異功能’可能就和他學斬首刀的師傅一樣，那個米脂縣老劊子手的‘特異功能’更厲害。
別說畜生了，人都不敢跟他說話。
劉承宗邊用修蹄刀飛快清理馬蹄中間的髒東西，邊給倆人講解道：“不到萬不得已，不能這樣給馬修蹄子換蹄鐵，如果一定這樣……把蹄鐵給我。”
說著，他從十六手上接過蹄鐵與蹄釘，手上不停，道：“要快，能一刀修好不用兩刀，大牲口力氣大，你不知道它什麼時候踹你。”
不知道為什麼，說這句話的同時，劉承宗腦海中閃過這匹馬猛地收腿起跳、踹在他屁股上的畫面。
如果這事真實發生，可能對郭汝旗和十六的教育意義更大。
幸好這匹通體黑毛油光水滑的戰馬沒尥蹶子，甚至對於掛馬掌還感到舒服，眼兒都眯了起來，滿臉享受。
可能這對它來說就是修了個腳。
在戰馬良好配合下，劉承宗把這事辦的得心應手，飛快且熟練地用修蹄刀刮掉蹄子中間的汙垢、削薄多餘的蹄甲，換小錘把馬掌釘上，再從馬蹄外把鐵釘尖敲彎，很快就修好三個馬蹄。
削蹄甲是個技術活，如果四個馬蹄的蹄甲厚薄不一，馬兒長時間行走很容易變成跛足不能役使，劉承宗做這事非常熟練，幾乎算半個專業人才。
至少比村裡兼職馬掌師傅的鐵匠靠譜。
修好三個馬蹄，劉承宗剛翻起馬兒最後一隻蹄子，村裡就響起奔踏的馬蹄聲。
他的面容陡然嚴肅，本能猛地抓起掛在攔馬樁上的革帶與腰刀，給十六使了個眼色：“去看是誰。”
十六還沒從馬廄跑到門口影壁，宅子外馬蹄聲已經停了，緊跟著就傳來呼喚：“十六，來帶人搬幾個條凳，我去舀瓢水，渴死了！”
是兄長劉承祖。
劉承宗這才放下心來，把腰帶放回去，擦擦手走出馬廄，聽著門外甲片相撞的聲音，就
