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，那我也沒什麼好說的。只是身為古典歷史作品的愛好者，會覺得有點寂寞跟擔憂，尤其是看到最近的暢銷書時，我的這種感覺就更為強烈。」
學生們並沒有乖乖地在聽，因為他們無法理解津波在說什麼。
「我如果是個國文老師，就會出這樣的作業：哪個系列叢書都可以，叫學生按照銷售量排列閱讀個百來本，然後
寫出每本書是學哪部作品這樣的報告，很簡單的，不錯吧?像我大概看過一次，一百本作品中我就可以找出二十本是毫無特色、只是單純模仿的東西；其他二十本則是在稍加細讀後會發現的模仿作品；另外二十本則是作者本身在不知情的情況下模仿的；再二十本則是將主角跟道具整個直接拿來模仿的；最後二十本則是模仿故事構成跟情節。」
津波所認定的真正原創，似乎是那種從文字開始就特異新穎的型別。但在這世上，誰能創造得出那樣的東西呢？津波看法中有誤的地方，是連一切模仿中心思想及致敬要素的作品都視為有罪的，照她這麼說的話，所謂的仿作、脫胎換骨、形式美也都不成立了。
津波像是無所謂般地說道：
「我明白那些作者會說『寫得有趣較易讀』或是『受前人影響深遠』等的理由，但抄襲的人用這種理由而讓抄
襲行為更加泛濫的作為更令人作嘔。」
原來如此，從她一開始就提出看書這件事來推測，津波似乎不喜歡文字媒介受到其他媒介的影響，但是很遺憾
地．她的這種想法是有些脫離時代的。但帚詭地，正如津波所言，所有的判斷基準只能回歸到個人本身的興趣上去。
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