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邊和閻王爺套近乎去了，這對曾經的夥伴和冤家恐怕會攪亂陰間社會治安。
很快，公元183年，橋玄也溘然長逝。
集盛名與毀謗於一生的“橋大公子”悄然謝幕。
當初名聲鵲起的“曹大公子”如今卻隱身荒野，名為研讀典籍，實乃無奈退隱之舉。
時間到了公元184年，東漢帝國從公元25年初建，前後屹立了160年之久，由於主上羸弱，外戚、太監和士大夫們輪番上演大屠殺式的權利爭奪，像抽梁毀柱般掏空了東漢的帝國大廈。
身處第三狀態的曹操已年屆三十，按照聖人孔子的言論，男子三十該立。曹操此刻隱居荒野，除了被他當作獵物一箭射中的妾氏卞彩之外，什麼也沒有。
無數像曹操這樣的熱血士子，置身於帝國風雨。曹操跟眾多不得已隱居的賢人才子一樣，等待著呼喚大地回春的那場春雨。
如此德行被輔弼
曹操一心想要當輔弼良臣、實現自我價值的夢想破碎，原因難道都在太監們身上，或者跟士大夫相互傾軋造成的嗎？俗話說“沙灘不起高樓”，曹操一心想要輔佐的皇帝，是個什麼樣的角色？值得滿朝文武及天下志士輔佐嗎？
從曹操出生到而立之年，幾屆皇帝都直接或間接影響著他的命運。作為全東漢帝國被輔弼的物件，這位深刻改變曹操命運的主角，是個怎樣的皇帝？
封建帝國跟所有社會現象相關的首先是皇帝。他的生活狀態、政治取向、喜好、健康、缺點，以及對萬民的態度，無一不關聯著帝國的命運和百姓的生活。
袁紹和曹操及眾士子例舉到縣令一級以上，一共有十一層上級。皇帝和文武百官對帝國的統治構成帝國大廈的屋頂，皇帝就是那根最重要的中心柱。
如果中心柱歪了、空了、蛀了、斷了，帝國大廈的情況又將怎樣？
現任皇帝劉宏從十二歲被竇武和曹節從河間接來京城，以文章上乘、聰穎刻苦入選繼承人。不久就遭遇曹節和王甫等發動針對外戚大將軍竇武、士大夫陳蕃、李膺等的政變。又任由曹節等製造長達二十年之久的“黨錮之禍”，使天下名士噤若寒蟬、顛沛流離，致使漢家帝威凋落。
竇太后和竇武、陳蕃等本來以為十二歲的劉宏性格還沒有形成，可以有時間調教，沒想到這個便利被曹節等抓在手中，一手培養成言聽計從的兒皇帝。
管子云：治國有“三器”，亂國有“六攻”。明君能勝“六攻”而立“三器”，則國治；不肖之君不能勝“六攻”而立“三器”，國則不治。劉宏從年少起就跟著太監曹節等人，完全棄“三器”，親“六攻”。任由太監專權，重賞沒有功勞而有罪過的太監，誅殺有功無過的竇武、李膺、陳蕃及眾士子們，任命不但不聽從號令而且還擅自做主黑白顛倒的太監，致使文武失望，號令不行。
聖人期待的國君，應該像天覆蓋著萬物那樣，愛撫著天下百姓和萬物蒼生。要像太陽高掛在天上，照耀著世間百姓。上天覆蓋著一切，不排除任何東西，大地承載著萬物，不拋棄任何生命，所以生命才能安然根植泥土，得以繁衍生息。君主應該向天地學習，要像天那樣普惠萬物，不厚此薄彼，要像地那樣孕育萬物，沒有親疏遠近。
聖人要具備“法光”，像陽光那樣照耀萬民，才能審查世間，不遺忘善良之人，不隱匿奸惡。刑賞必信，懲惡勸善。士大夫們縱觀劉宏所為，無燭照之德，懲罰良善、隱匿奸惡、助惡欺良、倒行逆施。
現任皇帝劉宏可不是什麼聖人期待的君主，當然，史上很少有君主達到聖人定下的目標。要果真那樣，誰還願意當皇帝。
理想跟現實總是相差甚遠。被輔弼者劉宏跟現實又差了一大截。
自從168年正月二十日劉宏被竇武用青蓋
