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孔子死後葬在魯城北面的泗水岸邊，弟子們都在心裡為他服喪三年。三年心喪完畢，大家道別離去時，都相對而哭。只有子貢在墓旁搭了一間小房住下，守墓總共六年，然後才離去。弟子及魯國他人，相率前往墓旁居住的一百多家。因而就把這裡命名為&ldo;孔裡&rdo;。魯國世世代代相傳，每年都定時到孔子墓前祭拜，而儒生們也在這時來這裡講習禮儀，舉行飲酒禮，以及比射等儀式。
孔子的墓地有一頃大。孔子故居的堂屋以及弟子們所居住的內室，後來就改成廟，收藏孔子生前穿過的衣服，戴過的帽子，使用過的琴、車子、書籍等，直到漢代，二百多年間沒有廢棄過。漢高祖劉邦經過魯地，用牛羊豬三牲俱全的太牢祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜謁孔子墓，然後才去就職處理政務。
司馬遷說：《詩》中有這樣的話：&ldo;像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。&rdo;自古以來，天下的君王直到賢人也夠多的了，當活著的時候都顯貴榮耀，可是一死什麼也就沒有了。孔子是一個平民，但讀書的人都尊崇他為宗師。從天子王侯一直到全國談六藝的人，都把孔子的學說來作為判斷衡量的最高準則，可以說孔子是至高無上的聖人了。
後記
孔子的弟子根據孔子的言行編成《論語》一書，它成為今天我們認識孔子最直接、最可靠的資料。孔子告訴了人們什麼是中庸，為後世奠定和規範了仁、義、禮、智、信等的做人的思想，對中國，乃至東南亞的歷史文化產生了巨大影響。
文化
戰國楚墓帛畫，絹本 墨繪 縱312 橫232。所謂&ldo;帛畫&rdo;，專指古代畫在絲織物上的圖畫，早在專門的紙、絹尚未發明之前人們往往把字畫繪在木版、石板、器物或絲織物上。帛畫可以說是傳統捲軸畫的先聲。《龍鳳仕女圖》於1949年2月在湖南省長沙市陳家大山楚墓出土。
春秋戰國時代，是一個大動盪、大變革、風雲變幻的時期。儘管戰事頻繁，可文化、科技依舊繁榮，這個時期的思想、文化為後世的歷史文化奠定了基礎。
文學
散文
殷墟卜辭可以說是先秦散文的萌芽。它在獸骨龜甲上簡略地記錄了殷商王朝的占卜言辭。《尚書》(又稱&ldo;書經&rdo;)是古代最早的一部歷史文獻彙編。記載上自堯舜，下至秦穆，大多都是史官所記的帝王的誓、命、訓誥，具有重要的古代史料價值。《尚書》也可以說是我國第一部散文集。其文章結構複雜，文辭簡練。
春秋時孔子編撰的《春秋》，是流傳至今的我國最早的一部編年史。它透過極為簡練的文字，概括出一些重大歷史事件，並表示出作者對這些事件的褒貶。《春秋》對於後世歷史編寫起到示範的作用。
《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言質樸、精煉而形象生動，&ldo;詩味&rdo;濃鬱，是語錄體散文的典範。
《左傳》一書是戰國初期的著作，它不同於專門解釋《春秋》的《公羊傳》和《穀梁傳》，是中國一部敘事生動而具有真實性的編年史。這本書不但有豐富的語言，記述春秋時人的對話，曲折生動，極為活潑，而且敘述歷史事件，特別是描寫戰爭，都能繪聲繪色，令人讀瞭如同親歷其境。唐代著名的史學評論家劉知幾曾竭力稱讚《左傳》的敘事文，認為是&ldo;古今卓絕&rdo;的(《史通?雜說上》)。《左傳》本不是儒家經典，但自從它立於學官，後來又附在《春秋》之後，就逐漸
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