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存在，其作用長期被包括窩闊臺在內的多數蒙古人所忽視。他們把它當作存放貨物和工具的基地，蒙古人的貨物和工具包括了為他們勞動的工匠。都城本身幾乎不生產什麼，但它卻聚集了從帝國各個地方呈獻上來的貢物。都城劃出三分之一的地方，作為新近徵召而來的官吏們的住處，他們必須負責管理這個國家，這些人包括眾多的抄寫員和翻譯人員，他們來自帝國中的各個民族，所以他們能處理各相應地區的事務。
我們所掌握的關於這座城市最古老的記述來自於志費尼，他描述出一個封閉式花園的情景，它的佈局複雜，在每個主要的方向上都有一扇大門直面而立。在花園內，中國工匠建造了&ldo;一座城堡，城門就像花園的門那樣；在它裡面有一座分三層的御殿，一層單供［窩闊臺］之用，一層供他的后妃之用，第三層供侍臣和奴僕之用&rdo;。在宮殿的前面，窩闊臺開鑿了一系列的水池，&ldo;那裡經常聚有很多水禽&rdo;。他在那裡觀看或獵取這些水禽，然後縱情於飲酒之樂。這個男人對酒格外喜愛，寬敞宮殿的中心擺放著一隻只金銀制的酒缸，它們都又大又重，因此，據說窩闊臺總是準備著駱駝和大象，&ldo;在舉行公眾節筵時，它們可以搬運各種飲料&rdo;。
除了為自己和黃金家族的其他成員修建宮殿外，窩闊臺還為佛教徒、穆斯林、道士和基督教信徒分別蓋起了朝拜之所。當然，基督徒似乎在蒙古國的朝廷上取得了優勢地位，因為窩闊臺，還有他的三個兄弟，在征服客列亦惕部和乃蠻部時都迎娶了信仰基督教的妻子，而且窩闊臺的子孫中也有基督徒，尤其是他寵愛的孫子失烈門（《聖經》中&ldo;所羅門&rdo;的蒙古譯名）。蒙古人信奉基督教，部分地是由於&ldo;耶酥&rdo;（jes）的名字，其發音類似於他們心中的神聖數字&ldo;九&rdo;的蒙古語讀音，也與成吉思汗的父親也速該‐‐整個王朝的奠基人‐‐的名字發音相近。儘管基督徒地位尊顯，但就宗教信仰來說，哈剌和林這座不大的城市可能是當時世界上最開放、最寬容的城市，各種不同宗教的信徒們互相尊敬，平等和睦地相處，這在別的任何地方都是不可能的。
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