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騎士未能在戰場上打敗蒙古人，現在神職人員企圖透過超自然的力量來壓服蒙古人。基督教的牧師可能瞭解到有很多蒙古人是基督徒，但有一點他們不是很清楚，蒙古人對於暴露在外的死人遺體是怎樣地厭惡和憎恨。面對步步進逼的敵人，牧師將逝者的遺骸和其他遺物陳列展示出來，試圖以此拒敵於佩斯城外。一具具暴露的屍體極大地激怒了蒙古人，因為如此行為是在儀式上褻瀆他們，憎惡他們，憤怒的蒙古人令人可怕，他們不僅殺死了牧師，而且還焚燒了那些遺物和教堂，以去除汙染、淨化自身。這場遭遇戰對歐洲而言，不但是軍事上的失利，而且也是宗教上的重挫，除了士兵和國王被殺之外，匈牙利人還失去了一名主教、兩名大主教，以及許多虔誠的聖殿騎士。

蒙古人動搖了騎士在這個國家中的地位，也把國王別剌四世向南驅趕到亞得裡亞海岸邊。不少文章描述了蒙古入侵所帶來的巨大心理、情感創傷，包括洛哲兒寫的《韃靼入侵時匈牙利國破滅記》，或《韃靼奏響匈牙利毀滅的哀歌》。自從在匈牙利和波蘭遭受了損失近十萬軍隊的沉重打擊後，歐洲騎士的地位再也沒有恢復，人們進行哀悼，稱這些軍隊是騎士和貴族中的&ldo;精英&rdo;。有城牆保護的城市和身披笨重盔甲的騎士消失了，1241年的復活節浸沒在硝煙和火藥之中，蒙古人的勝利預示著歐洲封建主義和中世紀的徹底崩潰即將來臨。

1241年下半年，在蒙古人取勝後僅一個月左右的一個星期天‐‐10月6日，當日蝕遮蓋太陽時，警報變成了恐慌。往來於歐洲各地的人們認為，日蝕發生在神聖的日子裡，無疑是表明，在蒙古人統治下，歐洲還會遭遇更多的災難。對入侵者身份的無知，使恐慌不斷增長。在廣為流傳的信函中，充滿了錯誤的資訊，一名牧師向波爾多的大主教報告說，蒙古人是&ldo;來自地獄的食人族，在一場戰鬥過後他們就開始吃死屍，最後只剩下了骨頭，這些東西甚至連禿鷹也不屑啄食&rdo;。根據這些細節性的、故意帶煽動性描寫，蒙古人喜歡吃老婦人，他們群奸信奉基督教的處女直至她們精疲力竭而死，以此來慶祝戰場上的勝利，然後，&ldo;她們的乳房被割下作為食物獻給長官，屍體則在歡慶的宴會上供給野蠻人吃&rdo;。

蒙古人先後連續取得了對不裡阿耳、俄羅斯、匈牙利、德國和波蘭的勝利，導致了附近地區警報頻傳和恐慌瀰漫。這些人是誰？他們想做什麼？正如馬修&iddot;帕里斯悲嘆道，沒有一個歐洲人懂他們的語言：&ldo;直到如今，還沒有任何方法接近他們，他們也從來不暴露自己，這使得我們必須透過與另外第三者的普遍交往，才能瞭解一些關於他們的風俗習慣或其人民的情況。&rdo;

缺乏有用資訊的其他來源，於是基督教的牧師們翻閱《聖經》尋找解答。&ldo;韃靼&rdo;(tartar)的名稱聽起來像&ldo;塔希施&rdo;（tarshish），他們的君主&ldo;將擁有從海洋此岸到彼岸、從河流到大陸盡頭的統治權&rdo;，聖詩也陳述道：&ldo;居住在荒野的人民將在他面前鞠躬；敵人要為他撣去身上的灰塵。塔希施和島上的眾王將給人們帶來禮物。&rdo;

對牧師而言，&ldo;帶來禮物&rdo;的說法把塔希施君王和帶給幼年基督禮物的&ldo;東方三王&rdo;聯絡了起來，他們忽然間看見的一段說明，又把這些情節與蒙古人聯絡起來。1164年，在外作戰的德國十字軍士兵帶著一些屍骨返回家鄉，他們聲稱這些骨頭是三王的；1181年，德國人製作了一個塗有金釉的精美聖骨匣，裝上這些遺骨並存放在科隆城裡宏偉嶄新的大教堂內。結果，因為這件事情的發生，每個人都意識到這是偷竊神聖遺物的行為