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波斯和阿拉伯醫生引入中國，同時又把中國醫生送往中東。每一種知識都包含著推銷商品的可能性。很明顯，中國人有著豐富的藥理學知識和獨特的治療方法，如針刺‐‐將針插入身體的關鍵部位，灸術‐‐用火和熱作用於類似部位。然而，穆斯林的醫生在外科上更富有經驗，但基於解剖死刑犯的屍體，中國醫生又獲得關於人體內部組織器官和迴圈系統的詳細知識。為鼓勵醫學知識的全面交流，蒙古人任用來自印度和中東的醫生，還有中國的治病術士，在中國建立了醫院和培訓中心。為學習西醫，忽必烈汗專門設立一個部門，並聘用一位基督教學者執教。
蒙古人在大不里士附近建立一所療養院，它既是一所綜合性醫院，也是東西醫學的研究中心和培訓基地。1313年，在蒙古統治下的波斯，拉施特&iddot;哀丁出版首部在中國境外刊印的中醫學名著，裡麵包含許多實際上來源於中國的圖例說明。事實上，中國的針刺療法在中東並不流行，因為以穆斯林的價值觀念，此種療法在將針固定在人體上時，會產生過多的身體接觸和推拿；但另一方面，中國的脈診在中東和印度的穆斯林中很受歡迎，因為在診斷病因和開藥治療前，它只需醫師觸控病人的手腕，使用這種新式方法，醫生就能在治療女病人時不會損害她家庭的名譽。
在將全中國置於他的統治之下後僅數年，忽必烈就設立了掌管曆法的司天監和大量印刷各種日曆和年曆的印刷機構。如果一個統治者因&ldo;天命授權&rdo;而統治人民，那麼他就必須顯示出劃定時間、預測月相盈虧和季節變化的能力，而且，對於提升自己在公眾輿論中的威望最重要的也許就是能推測日蝕和月蝕的時間。然而，蒙古統治者面臨的一個大問題就在於他們的曆法。在只有一個朝廷和首都的傳統帝國中，擁有一部官方的曆法就足夠了，而其他民族則繼續保持自己原有的曆法，兩者無甚關聯。蒙古帝國是&ldo;多頭&rdo;的，每座都城相距遙遠，為有效地調動軍隊和大量物資，就非常有必要使這些都城互相協調。東亞地區使用十二生肖紀年；而穆斯林國家採用累年遞進的月曆，這是建立在宗教基礎之上的；波斯人把太陽執行時的晝夜平分點（春分或秋分）作為一年的開始，有些重大事件就是以恆星，或是行星尤其是火星和金星的執行來記錄的；歐洲一般使用陽曆，但宗教紀年日如大齋節、復活節、主現節等仍以陰曆計算，甚至連基督教各派在這些節日的時間安排上都有分歧，所以儘管他們的曆法經常調整，但仍無法一致。
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