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“那我就先告辭了。”
林柯對著陳安拱了拱手，拿著《虞初周說離去了。
陳安則是開始在自己狹小的家中開始佈置起小說界。
……
回到家裡，林柯開始閱讀《虞初周說了。
在前世，虞初是西漢小說家，號“黃車使者”，河南洛陽人。
在漢武帝時為方士侍郎。
他寫的《周說對中國古代小說創作的影響很大，共計943篇，但是原書失傳了。
據東漢人應劭所說：“其說以周書為本”，就是說虞初是根據《周書寫成小說《周說。
因此有人估計《周說很像是一部通俗的周史演義。
《太平御覽第三卷所引《周書三則，其寫作風格類似於《山海經，清代人認為是虞初的佚文。
在古代，小說的概念與現在不同。
“小說家者流，蓋出於稗官；街談巷語，道聽途說者之所造也。”
可見那時的小說，泛指採自民間的各種雜記瑣言。
而小說家雖然自成一家，但地位不高，被視為不入流者。
東漢末年，上層文士憎恨小說，主張把它們全部燒掉，《虞初周說也未能倖免。
再觀今生，也相差不多。
作為史家大儒，厲淳罡那裡有很多的史書，林柯也看過很多。
不過聖境的就沒看到過了。
半聖、亞聖和聖人。
這些都只能看到大致描述。
不過林柯也知道，因為虞初是半聖的原因，這個世界的尊籍們雖然痛恨，但是卻也不能直接發動聖戰。
於是乎，不僅僅虞初本人沒事，《虞初周說也順理成章地儲存下來了。
甚至於別人還不敢太過明目張膽地針對小說家，只能把說書人定為賤籍。
林柯拿著書回到院裡，隨便去井邊打水衝了個澡，看到吳道子他們都睡了，也便才開始回屋子閱讀。
“虞初周說……”
林柯迫不及待地翻開，開始閱讀。
在前世，沒人知道《虞初周說，或者說虞初的《周說寫了什麼，大多是猜測、比較等。
而經過林柯的閱讀，這神秘的世間第一本小說也露出了真容。
這《周說，描寫的更多的不像是那種宏偉長篇鉅著，動不動就幾百萬。
《周說，寫的更像是《聊齋志異、《故事會之類的。
零散的小故事！
這些小故事蒐集於民間，蒐集於在周朝時期發生的一些神鬼志怪，甚至有些像《山海經，很有光怪陸離之感。
林柯閱讀之時，彷彿整個心神都被吸引了進去，體內的變革之力也在自發運轉。
而隨著他閱讀的時間增加，變革之力也在微不可察地變化著，變得更加凝實，也在緩緩壯大著。
午夜時分，林柯翻過了最後一頁，閱讀結束。
“呼……”
林柯緩緩吐出一口氣，只感覺到一陣神清氣爽。
這就是“氣”快速增長的感覺！
在剛剛，小說家的空想之力已經成功被林柯“引氣入體”了。
只不過這種“氣”並不是空想之力，而是變革之力。
第一境時，林柯要做的事情和其他所有第一境存在一樣，就是不斷閱讀各種各樣的小說，以增強自身的“氣”。
小說家就看小說，馭獸之道就去馭獸，醫家就去鑽研醫道……
儒家看儒，道家看道，佛家看佛。
領悟、體會越多越深，就能生成越多的“氣”。
而現在，林柯透過閱讀小說家的道，有了收穫。
這證明，變革家確確實實可
