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而今，戚繼光鬱鬱而終，始終也沒等到朝廷起復他的那一天。
這說到底都是明朝官場制度的問題，文官與武官始終都處於一個鄙視與被鄙視的生態鏈條裡面。
文官們除了有一種優於武官的優越感之外，他們還一貫的保持了以各方面的平衡穩定為施政的前提。
如果事情弄到了要動用武力，對他們來說就是失敗的象徵。所以他們打骨子裡排斥著武官的作為，認為武官的作用就是在妨礙他們的治國的標準。
並且，文官們還具有一種牢不可破的可笑觀念，即上自國家，下至個人，都不能把力量作為權威。
不僅如此，就連經濟發展也不行。如果一個地區有什麼特殊的經濟利益，那麼就會被加以壓抑，而不是提倡。因為，他們認為這個國家應該農為國本，商為輕賤之業。士大夫都不屑為之。
同時，他們及他們的家族又大量的兼併著土地，壟斷著商業，凡是超級商行的背後，無不有他們若隱若現的影子。
他們還聯合在一起抵制著國家對商業的稅收，同樣又享受著國家對他們的免稅政策。他們道貌岸然的禮教說道，處處都想著以教化來完成對天下的大治和長治久安。他們從根本上就已經把這個國家禁錮到死了。
朝廷沒錢了，只能透過加徵地稅的方式搞錢，而官吏們也會趁機的魚肉鄉里，剝削可憐的百姓。
與其說，明亡於天災，亡於內亂，亡於外族入侵。
不如說：天下苦明久矣！
老百姓們但凡有點活路都不會造反，但凡有點活路就不會盲從異族。說白了這一切都是被這些道貌岸然的偽君子們逼得！
所以，即使是最後尚且還有半壁江山的南明小朝廷，在這久久壓迫的吶喊反抗之中，依舊土崩瓦解！因為他們從未改變過自己剝削的本質。
他們還喜歡從道德觀念上尋找超乎常人的優越感，比如財富的分配問題，以及某些地方災民的暴動，在他們看來這都是道德問題，都是小人犯上作亂的劣根性使然。
從來都沒幾個會切實的考慮過為什麼災民會暴動？為什麼邊境會有戰爭？
而且，但凡有敢變革者，他們定會一擁而上，阻之擋之，甚至不惜殺之！所以，改革從古至今都不是動動嘴皮子拉攏幾個人就可以完成的，改革就是要與既得利益的“天下人”為敵！
但，即便如此！朱常洛亦沒有打算退縮半分。他心裡還有一種“雖千萬人吾往矣！”的氣魄！
即便是將來血流成河！即便是將來天下土崩！即便是將來身死族滅！朱常洛亦在所不惜！
他一定要把這些禁錮在這個國家身上的大山劈開，移開，讓這個國家繼續的站在世界的頂峰！
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