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我這麼說的判斷依舊，就是這畢竟是在國內，不是什麼金字塔和一些國外的文明遺址，如果是這些地方，那麼風水一說或許就不會遵循陰陽五行八卦學。
早在東晉的時候，就有風水一說了。
葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，聚之使之不散，行之使有止，故謂之風水。
簡單來說，就是始於風而止於水。
凡古墓建者，必於風水一學。
就是風水中的方位，正所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
&ldo;你還懂陰陽八卦，奇門遁甲啊?&rdo;胖子有些好奇的問道，臉上帶著一些不可思議。
&ldo;研究過!&rdo;我接著說道：&ldo;其實陰陽八卦跟氣門遁甲說白了也是一個道理，這奇門遁甲，其實要分開來說，奇、門、遁甲，奇是指乙、丙、丁三奇，門是指休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，這遁甲你可以理解成隱藏的意思，指的是暗中六甲，叫做甲子，甲戎，甲申，甲午，甲辰和甲演，裡面的道道很深，你一輩子都研究不完。&rdo;
胖子直接對我豎起了大拇指說道：&ldo;大學生就是大學生，這學問厲害了。&rdo;
我也不知道胖子這是在損我還是誇我，這玩意兒跟學業半毛錢都沒有，畢竟我又不是學考古的，現代建築誰會去研究風水八卦學，雖然暗地裡面不得不遵循這個，碰上事情了還要花高價請高人來推演，但是明面上，沒那個大學敢教這個……
(本章完)
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第一百一十一章 生門
其實若是說道風水，那就不得不囉嗦幾句，縱觀歷史的長河，先秦時期是風水學孕育的時期，這個時期，也就是我們通常所說的三皇五帝到戰國的時間段，包括了夏、商、西周和春秋。
魏晉時期，也就是東漢，三國那個年代，是風水學的發展和傳播時期，從曹操當年設立摸金校尉和發丘中郎將這些官職就可以看出，在當時對這個的重視程度。
而到了宋代，風水學可謂盛行了起來，最出名的一號人物，就屬賴布衣了，道號就做布衣子，也有人稱他為&l;先知山人&r;，在宋薇年間當過國師，賴布衣可能很多人都沒有聽說過，不過秦檜這號人物應該都知道的，這賴布衣當年就是受了秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳說。
傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經一百多年後傳給了劉伯溫，劉伯溫憑它輔佐朱元璋成就了帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴布衣堪定的。據傳香港、廣州、英德等城市都是由賴布衣堪定選址。
這個傳說似乎在傳遞著一個訊息……
賴布衣還活著!
風水學到了宋代，到達了鼎盛之後，傳到清朝年間以後，已經開始泛濫了。
很多人都不解為什麼風水學到了現代，似乎消失了一般，像是被列入了禁忌一般，其實說白了，幾十年前的那場動盪，風水學幾乎收到了毀滅性的打擊，無數賢者終其一生研究出來的風水秘術，盡數被毀於一旦，得到保護的那些，要麼在古墓之中，要麼在真正的高人手裡，所以就現代來說，那種潛在的高人還是有的，只是太少了，低調到令人髮指，一般人根本不可能接觸到。
古人歷來講究死者為大，入土為安，入土不安者，則成殭屍，這入土不安，也是分了兩種。
一種是山窮水惡那種，地形多變而混亂，這種地方很不適合葬人，若是埋了先祖的話，家中必亂，輕則妻邪，災舍焚倉，重則女兵男囚，子孫
