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第十七節 兩把鑰匙一扇門
天似鏡，風如紗，竹濤陣陣，流水綜綜（淙淙）。正是個好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂幸福之門。
神睜大眼睛看這兩個人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發，不時用手撫一下那長長的山羊鬚；阮籍，坐在隻眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭髮凌亂如草，衣服上半隻釦子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。
神引他們進了一個房間，各給他們一隻破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺裡看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來是對我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！”
神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個分叉路口，讓他們各自走去。
李白的路不好走。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說，八隻腳總比四隻跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到斷崖，無路可走了。他吟了一句：“無生我材必有用，千金散盡還復來”。小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會！說罷動手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正當他看著那半壺仙酒嘆氣時，一隻猴子搶走了他用來遮風擋雨的破帽子，他想搶回來，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。他又嘆：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現了。他頓時悲從中來，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他暈倒在車上。
李白歷遍艱辛，終於爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，雲霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對阮籍說些什麼，他跑了過去。
神於是宣判他們尋找的結果。點了點他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地開啟了門，而阮籍，無語嘆息。
神笑著說：“樂觀就是劈（披）荊斬刺的一把刀，悲歡則是阻道的石。你們也看到了各自的結果，樂觀，則幸福快樂，悲觀，則無所事成。”
頓時，兩人心中，風清氣爽，豁然開朗。
第十八節 左手·右手
一棵蘆葦並不會快樂；
當她快樂了，是因為她開始思考了。
——題記
我問你：“一滴水，快樂嗎？”
如果你知道，滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個俯臥撐於是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。
叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。”
年輕力壯的少年當（被）敵人關進了不見天日的死牢。敵人並非殘下毒手，唯一懲處只是把他強淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。
思想是快樂的源泉，但並非所有泉眼湧出的都是快樂——這便是思維方式的區別。
還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鑽進木桶裡曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。
海德格爾曾說過一句雅緻的話：
