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○酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄
客有故園思,(客謂秀才圖南也。)瀟湘生夜愁。(蕭、湘,二水名,在永州界。)病依居士室,(維摩居士丈室。)夢繞羽人丘。(《楚詞·遠遊》雲:仍羽人於丹丘兮,留不死之舊鄉,注云:《山海經》曰:有羽人之國,不死之民。或人得道身生羽毛也。丹丘,晝夜常明。)味道憐知止,(《老子》:知足不辱,知止不殆。)遺名得自求。壁空殘月曙,(曙,音樹。“署”同。)門掩候蟲秋。(張文潛嘗論公此聯為集中第一。洪駒父則雲:明月江山夜,候蟲天地秋,最為奇警。)謬委雙金重,(《文選·擬四愁》曰:美人遺我綠綺琴,何以贈之雙南金。)難徵雜珮酬。(《詩》:知子之好之,雜珮以報之。注:雜佩,珩、璜、琚、瑀、衝牙之屬。)碧霄無枉路,(“枉”,一作“往”。孫曰:枉路,猶徑路也。)徒此助離憂。
○初秋夜坐贈吳武陵(武陵,永州流人,來永州在元和三年。公有此贈,下又有《簡武陵詩》。)
稍稍雨侵竹,翻翻鵲驚叢。美人隔湘浦,(美人,謂吳武陵。)一夕生秋風。積霧杳難極,滄波浩無窮。相思豈雲遠,即席莫與同。若人抱奇音,朱弦緪枯桐。(《禮記》:清廟之瑟,朱弦而疏越。朱弦,謂以朱絲為糹玄也。《楚詞》:緪瑟兮交鼓。緪,急張也。枯桐,謂瑟也。緪,古鄧切。亦作絙。)清商激《西顥》,泛灩凌長空。自得本無作,天成諒非功。希聲閟大樸,(《老子》:大音希聲。)聾俗何由聰!
○晨詣超師院讀禪經(《詩眼》雲:子厚《晨詣超師院讀禪經》詩,一段至誠潔清之意,參然在前。“真源了無取,妄跡世所逐。遺言冀可冥,繕性何由熟”,真妄以喻佛理,言行以盡燻修,外此亦無詞矣。“道人庭宇靜,苔色連深竹”,蓋遠勝“竹逕通幽處,禪房花木深”。“日出霧露餘,青松如膏沐”。予家舊有大松,偶見露洗而霧披,真如洗沐未乾,染以翠色,然後知此語能傳造化之妙。“澹然離言說,悟悅心自足”,蓋言因指而見月,遺經而得道,於是終焉。其本末立意遣詞,可謂曲盡其妙,無毫髮遺恨耳。)
汲井漱寒齒,清心拂塵服。閒持貝葉書,(西域有貝多樹,國人以其葉寫經。)步出東齋讀。真源了無取,妄跡世所逐。遺言冀可冥,(“遺”,一作“遣”。)繕性何由熟?(《莊子》:繕性於俗。注云:繕,治也。)道人庭宇靜,(道人,即謂超師。)苔色連深竹。(《筆墨閒錄》雲:山谷學徒筆此詩於扇,作“翠色連深竹”。“翠色”語好,而“苔色”義是。)日出霧露餘,青松如膏沐。(《詩》:豈無膏沐,誰適為容?)澹然離言說,悟悅心自足。
○贈江華長老(江華,道州縣名。)
老僧道機熟,默語心皆寂。去歲別舂陵,沿流此投跡。(道州,即古舂陵。)室空無侍者,巾屨唯掛壁。一飯不願餘,跏趺便終夕。風窗疏竹響,露井寒松滴。偶地即安居,滿庭芳草積。
○巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩(巽上人,重巽也,時居永州龍興寺。此詩公在永州作。)