第59部分 (第2/4頁)
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勞倦；近水即畏射工沙蝨，（《詩》：為鬼為蜮。蜮在水旁能射人，甚者至死，亦謂之短狐，即射工也，亦名水弩。）含怒竊發，中人形影，動成瘡痏。（羽鬼切。一作“疣”。）時到幽樹好石，蹔得一笑，已復不樂。何者？譬如囚拘圜土，（《周禮》：三罰而歸於圜土。注，圜土，獄城也。）一遇和景，（一有“出”字。）負牆搔摩，伸展支體。當此之時，亦以為適，然顧地窺天，不過尋丈，（六尺曰尋。）終不得出，豈復能久為舒暢哉？明時百姓，皆獲歡樂；僕士人，頗識古今理道，獨愴愴如此。誠不足為理世下執事，至比愚夫愚婦又不可得，竊自悼也。
僕曩時所犯，足下適在禁中，時建為翰林學士。備觀本末，不復一一言之。今僕癃殘頑鄙，不死幸甚。苟為堯人，（避民為人。）不必立事程功，唯欲為量移官，差輕罪累，即便耕田藝麻，取老農女為妻，生男育孫，以供力役，時時作文，以詠太平。摧傷之餘，氣力可想。假令病盡己，身復壯，悠悠人世，越不過為三十年客耳。（“三”，或作“四”。）前過三十七年，與瞬息無異。復所得者，其不足把玩，亦已審矣。杓直以為誠然乎？
僕近求得經史諸子數百卷，常候戰悸稍定，時即伏讀，頗見聖人用心、賢士君子立志之分。著書亦數十篇，心病，言少次第，不足遠寄，但用自釋。貧者士之常，（《列子》：榮啟期曰：“貧者士之常，死者人之終。”）今僕雖羸餒，亦甘如飴矣。足下言已白常州煦僕，（○煦，籲句、況羽二切。）僕豈敢眾人待常州耶！若眾人，（一作“若即人”。）即不復煦僕矣。然常州未嘗有書遺僕，僕安敢先焉？裴應叔、蕭思謙（裴壎、蕭俛也。）僕各有書，足下求取觀之，相戒勿示人。敦詩在近地，（敦詩，崔群。）簡人事，今不能致書，足下默以此書見之。勉盡志慮，（或誤作“免盡”，非。）輔成一王之法，以宥罪戾。不悉。宗元白。
○與顧十郎書（觀集中《送苑論序》，謂初與論同薦於京師。是歲小司徒顧公守春官之缺，而權擇士之柄。明年春，同趍權衡之下，並就重輕之試。顧公，蓋少連也。今以門生具官致書於顧君，意者必少連子也。《少連傳》雲：始少連攜少子師閔奔行在，有詔同止翰林院。則顧氏子豈師閔耶？“十郎”，一本作“十一郎”。公時謫永州作。）
四月五日，（一作“月日”。）門生守永州司馬員外接同正員柳宗元，謹致書十郎執事：凡號門生而不知恩之所自者，非人也。纓冠束衽而趨以進者，鹹曰我知恩。知恩則惡乎辨？然而辨之亦非難也。大抵當隆赫柄用，而蜂附蟻合，喣喣趄趄，（○喣，籲句切，吹也。趄，千餘切，趑趄也。）便僻匍匐，以非乎人，而售乎己。若是者，一旦勢異，則雷滅飆逝，（飆，卑遙切。）不為門下用矣。其或少知恥懼，恐世人之非己也，（一作“世之人”。）則矯於中以貌於外，其實亦莫能至焉。然則當其時而確固自守，蓄力秉志，不為響者之態，則於勢之異也固有望焉。
大凡以文出門下，由庶士而登司徒者，七十有九人。（貞元九年、十年，顧少連以禮部侍郎知貢舉，取進士六十人，諸科十九人。）執事試追狀其態，則果能效用者出矣。然而中間招眾口飛語，譁然譸張者，豈他人耶？夫固出自門下。賴中山劉禹錫等，（禹錫，貞元九年中第。）遑遑惕憂，無日不在信臣之門，以務白大德。順宗時，顯贈榮諡，揚於天官，敷於天下，以為親戚門生光寵。（少連贈尚書左僕射，諡曰敬，則諡贈之榮亦諸門生之力歟。）不意璅々者，（《晉書·習臨齒傳》：璅々常流，碌碌凡士。○璅，音瑣，當作瑣。瑣，碎也。）復以病執事，此誠私心痛之，堙鬱洶湧，不知所發，常以自憾，在朝不能有奇節宏議，以立於當世，卒就廢逐，居窮阨，又不能著書，斷往古，明聖法，以致無窮之名。進退無以異於眾人。不克顯明門下得士之
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