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光陰荏苒，轉眼已是乾隆三十九年三月，桃花初開，春水初盛。瘦西湖畔，一片春意盎然。阮承信這一日帶上阮元，牽了家中那匹老馬，便道瘦西湖一帶遊玩。湖畔有一片地頗為開闊，阮承信便也在那裡教兒子些射箭技巧。
“這馬上射箭，要比步射更難些。但元兒需記住，上臂的力量若是十分，下盤的力量便是二十分。下盤不穩，箭便射得不準。”阮承信在馬上自己一邊說著，一邊示範。示範完畢，便讓阮元上馬，自己牽著馬韁，讓阮元安心鍛鍊。
阮元臂力素弱，射得數箭，已然乏力。加上身在馬上，又要照顧下盤，縱使父親牽住了馬，馬兒不致跑動，也明顯手忙腳亂，堅持到第十箭上，已無力支撐，頗為洩氣的對阮承通道：“爹爹，孩兒實在不是習武的料。只恐……只恐祖父的武藝，是繼承不下去了。”
阮承信也知阮元於習武一道，並無天賦，教他習箭，不過為了強身健體，況且射藝乃儒家六藝之一，多學一些，也是為了體會聖人心境。看阮元已經難以堅持，也不強求。道：“元兒若是累了，今日便回去。這射藝只為健體，並無其它，若是累了，今日便回去吧。”說罷自己翻身上馬，抱了阮元，緩緩而歸。
阮元覺得有點對不起父親，一邊走著，一邊對阮承通道：“爹爹，元兒也想努力，可實在是……”阮承信素知兒子脾氣，若不是真的體力不濟，絕不至於放棄。便對他說出實情，道：“其實爹爹教你些騎射之道，也不是想讓你繼承祖業。你祖父當年考的是武舉，後來人也勤勉，直做到參將。可眼下天下太平，考武舉的，其實低人一等。爹爹教你習文這許多年，將來去應明經便是。只是你並未見過祖父，若是爹爹不教你，只怕日後，你會忘了阮家昔日的樣子。”按明清科舉制度，生員應舉需在《四書之外，自選《五經中一經作答數題。所以民間文人也常借用古意，將文官科舉稱為“應明經”，以區分武舉。
阮元忽道：“爹爹，元兒看那東坡先生的諫用兵書，頗為不解。東坡先生既然都認為，用兵有那許多禍患，又說好兵必亡。那……那為什麼祖父還要去習武，爹爹又要教孩兒騎射呢？”
阮承通道：“這用兵一事，並非都是禍患。相反，有時候，也會因一些不得已之事，而去用兵。這用兵之事，是好兵，還是不得已而用兵，便只在一個‘義’字上。”
阮元尚難以理解，便安靜的聽著父親講其中區別。
阮承信繼續道：“但凡用兵，有‘義’與‘不義’之分，所謂不義，東坡先生在文中所用事例，大抵皆是不義。但凡用兵戰場，打仗的是前線將士，可運輸糧草輜重，提供勞役，全在後方百姓身上。戰事若是不義，百姓便不知因何而戰，便不能提供足夠的糧草物資。這樣一來，前線將士便難以堅持了。”
“就說秦始皇吧，他當年一統六國，天下太平，若到此為止，便是義戰。天下百姓也樂於太平，不是嗎？可之後，他卻非要派五十萬大軍，南下百越，前線用兵五十萬，後方提供物資的，便是百萬人了。天下人剛看到戰亂結束，本想著過幾天太平日子，可依然要服這許多徭役，這還受得了嗎？久而久之，人心不附，秦朝也便亡了。”
“可東坡先生出生之時，宋朝是仁宗皇帝在位，雖然仁宗皇帝並非什麼天縱奇才，卻也是勤勉愛民之主。一時間生民和樂，天下無事。這時李元昊在西邊起兵反宋，有何道義可言？對於宋仁宗而言，這便是義戰了。所以東坡先生也說，儘管朝廷敗了幾仗，卻未傷及根本，便是因民心所向、義舉所為了。”
“那祖父他打過仗嗎？”阮元不禁問道。
“當然了，你祖父當年在戰場上很英勇呢。”阮承通道。
“那，祖父打的仗，是義戰，還是不義之戰呢？”阮元又問。
阮玉堂
